一五八。惠明師父
    “行者，我來踏碓，不會耽誤活計的。
    我的困惑，還望不吝賜教。”
    大半年了，好不容易才有了此刻機會，等師兄剛一出門，惠明一個箭步跨到踏碓位置，便對慧能直直開口了。
    “惠明師父，賜教不敢當，踏碓還是我來吧。”
    聽了惠明的故事，慧能對禪師更是心存敬意了。
    “行者。若論體力，山中沒幾人能和我比。
    你隻管到時添穀，其他的，都歸我了。”
    “惠明師父……”
    “行者。我是專來請教的，就開門見山了。”
    惠明幹脆打斷了慧能。
    “行。惠明師父，你說。”
    看來人言不虛，慧能也就不客氣了。
    “行者說、佛性、人無差別，可世上、總有人、凶殘無比，死不改悔。
    這樣的人，佛性何有、何在？”惠明一邊踏碓，一邊相問。
    慧能想了想試探著反問：
    “惠明師父，於人動刀及以殺為業的人是否凶殘？”
    惠明想都不想：
    “於人、動刀、及以殺、為業，豈有、不凶殘、之理！”
    “那惠明師父，此之凶殘，是善還是惡？”慧能緊接。
    “這還、用說，當然、是惡了。”
    惠明神情語氣顯然有些迷惑了。
    “可惠明師父，悍匪襲村屠寨，人不得不動刀以命相搏，此是否凶殘，是否為惡？
    他國破我山河燒殺搶掠，將軍士兵拚死保家衛國奮勇殺敵，此是否凶殘，是否為惡？
    世間更有以屠宰牲畜家禽為業者，人是否凶殘，是否為惡？”
    慧能又一連串反問。
    “這……”
    麵對賊匪惡行，毫無疑問，人當拚力；
    家國不衛，家不成家，國將不國；
    屠宰牲畜家禽，不過生計分工，若以此而論，那飼者、食者等等，又誰能有逃血腥罪過？
    然賊匪或也生活所迫，或亦殺富濟貧吧？
    那山河本無疆界，敵方兵將，更或民族有誌之士、一方善良百姓吧？
    且雞鴨牛羊，人不畜養，多又何來性命？
    聽了慧能反問，惠明越想越有些攪和不清了，一時隻得停下怔怔望著慧能，而慧能趁機邊翻對窩裏的穀米邊對惠明說到：
    “惠明師父，人凶殘也罷、仁慈也罷；善也罷、惡也罷，都非人的本性，是不是一切多由世間因緣？”
    ——對呀！
    這一切之中何為人的本性，才問題關鍵。自己所謂開門見山，不僅自以為是繞了個大彎子，還更囿過去經曆了。
    於是，惠明想了想便直接拋出了心裏久久困惑：
    “行者。
    弘忍大師謂人見性直了成佛，惠明這裏請教，何為人的本性，人又何以識見、何謂識見？”