一三二。不有哲人，風跡誰存
    轉過山彎，
    眼前是一片種滿時令蔬菜開闊之地。
    除一中年和尚於雲來霧去裏凝神山下之外，四周寂無一人。
    片刻遲疑，慧能上前施禮：
    “打擾了，請問方才是師父在高誦美文嗎？”
    和尚聞聲回頭愣了一下：
    “一時情不自禁，讓施主見笑了。”
    “請教師父，何人文章，如此美妙？”
    “回施主，此乃東晉慧遠大師等《遊石門詩序》。”
    “請教師父，可是結蓮社誓願來世同生西天淨土的高僧慧遠？”
    慧能一下憶起誌略兄給講陶詩時帶出的廬山故事了。
    “施主知道慧遠大師？”
    和尚聽了，好像一下對慧能產生了興趣。
    “師父，我有個請求，不知合適不合適？”
    慧能心在美文，一時答非所問。
    “施主請講。”
    “剛才師父所誦文章長嗎？”
    “不長，也就六百來字吧。”
    “師父，我識字不多，不能捧卷，剛才聽得有些不太完整，師父能否再誦一遍，我實在太喜歡了！”
    和尚聆此，心裏覺著有點兒奇怪，想了想笑笑：
    “一遍施主就能記下？”
    “大差不差吧，師父。”
    慧能亦是笑笑。
    “施主記不下來怎麼說？”
    和尚顯然有點兒不太相信。
    “聽任師父責罰。”
    見和尚並無拒絕之意，慧能回答更是毫不猶豫。
    “那就幫把地澆上一遍，施主你看如何？”
    和尚盯著慧能，不知心裏在打什麼主意。
    “一言為定，師父。”
    慧能邊應邊解身上包袱，似在表示說話算數。
    “既然這樣，貧僧索興把《遊石門詩》也一並給施主誦一誦？”
    “那更多謝師父了。”
    “施主聽好了：
    ”超興非有本……”。(1)”
    片刻功夫，六百來字就誦完了。當慧能一字不落接著回誦之後，和尚早已瞪大了眼睛：
    “施主好記性！施主南邊人吧？”
    “師父，我是嶺南新州人。”
    “萬水千山，施主是路過還是……”
    “師父，是路過，亦專為廬山而來。”
    “石門之美，隻廬山一隅。雖萬水千山，施主也是有值。”
    和尚以為慧能是奔廬山風光而來。
    “”不有哲人，風跡誰存？”(2)
    師父，此行弟子更為廬山道生大師”頓悟成佛”(3)求教而來，還望師父給指點。”
    能記憶如此深刻美妙詩文且因棖觸高誦者，定非泛泛僧人，慧能也就直言不諱了。
    “更為道生大師”頓悟成佛”而來？”
    和尚聽了，一時更為驚異……
    ———(1)。晉，廬山諸道人《遊石門詩》；(2)。晉，廬山諸道人《遊石門詩序》；(3)。相傳道生著有《頓悟成佛義》，已佚；慧達《肇論疏》中有引道生相關論語；以下此引文出處略；