一二四。所謂英雄
    “更為世間人性和他自己？”
    聽到這裏，曹叔良有些不太相信自己耳朵了，不由一下站了起來。
    “是的，老先生。
    小輩以為，阮籍悲歎，既為劉項，也為時人，更為人性和他自己。
    而時人世人、世人時人，誰又不是時人呢。
    老先生，不知小輩說得有沒有點兒道理？”
    慧能隨之起身，恭敬而又誠懇。
    “還真是啊！”
    慧能所言，一下使經年有思的曹叔良於問題更是多有清晰了——
    阮籍“時無英雄”(1)悲歎，當然著落劉項也時人世人了。可人那悲鬱、悲愴涔涔淚眼，為什麼又總是於心揮之不去呢？那仰天俯地四顧無處不有不在悲哀悲傷之中，還真有一層讓人看不透、猜不著的痛切和迷茫吧？此中人也迷茫，己更疑惑，難道問題就在人性更悲歎者自己身上？若是如此，所謂英雄及何為英雄，還真就問題症結所在了吧……
    “那慧能小師是如何理解英雄二字的？
    難道阮籍更人人內裏，都有英雄之夢，都會以英雄自許，慧能小師……”
    “別、老先生……”
    再坐之後，白須冉冉曹叔良改口小師，一下叫慧能有些難以適應。
    “不！能者為師，先覺為師，有道為師。
    我雖年長，但於此中”經緯本未”(2)，未必“先也”(3)。”
    曹叔良打斷慧能，極為懇切。
    ——“我看你們一老一少是惺惺相惜吧。
    慧能兄弟，你就直接麵對問題，這樣曹老才真正高興呢！”
    此時劉誌略神情語態，似乎更是在說諸位我言不虛吧？
    ——“是啊、是啊，能者為師，先覺為師嘛。”
    “說得對！人有道，則為師。”
    “人之為師，還真不在年長年幼。”
    ……
    眾口七嘴八舌快意附和之中，慧能受到鼓勵更是有些放開了：
    “諸位前輩。
    小輩以為，人能自勝，即謂英雄。
    因此，
    英雄不僅因人而異，因時因事而異，且人人皆可英雄的吧？
    當然，不管什麼英雄，是不是都應以人高貴品性為其底蘊？
    可這世上不擇手段成王敗寇、臭名昭著醜類惡類，卻是太多被人尊為了所謂英雄更津津樂道以播聲名。之中那不流芳百世也要遺臭萬年人心叵測裏，是不是就有人性的悲哀？
    泛泛而論，項羽乃一時風雲人物，劉邦更漢家三百年基業開創者，當然都為世間所謂英雄了。
    但阮籍之所以在廣武山下淚眼徘徊悲歎，是不是於此英雄之名或名之英雄者，那內裏已有了一種深深迷惑迷茫愴然痛徹，更況還有那遠不如劉項的時人世人呢？
    曹老先生，此題若要稍為展開一點兒的話，還得請您老給說說阮籍大致到底是個什麼樣人了。”
    慧能此中於曹老先生請教極為真誠。
    “阮籍內淳外疏，不拘禮法，一生”以莊周為模則”(4)。
    其《大人先生傳》歌曰：
    ”天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？”
    人間那點兒蝸牛角上之事，或不能真正縈其情誌吧？”
    曹叔良感慨而應。
    “老先生說得太好了。
    是不是由此我們也是可知阮籍既便有什麼濟世胸懷，但其心裏尊祟人物並著意情誌與劉項之類還真有些相去甚遠，是不是還壓根兒就有些瞧不上這類追名逐利俗物呢？
    但人就是人，社會就是社會，萬丈紅塵之中，人品卓越、理想高遠又有多大用處。千百年來現實中真正大人先生如孔孟等等，不也大都惶惶似喪家之犬一生不得伸展誌意嗎？
    所以，世上太多所謂英雄，也隻劉項及還不如劉項之類之屬了吧？
    麵對如此世間更內裏痛苦矛盾，是不是阮籍也隻能為之哭、為之悲、為之歎了呢？
    諸位前輩，小輩以為，此便既為劉項，也為世人。”
    說到這裏，慧能有意停了下來望著眾位。
    ———(1)。房玄齡等《晉書，阮籍傳》；(2。3)。《莊子，寓言》；(4)。陳壽《三國誌，魏誌，阮籍傳》——附錄裴鬆之：阮籍傳記資料；