一一七。蘭不以無人而不芳
    劉誌略的著意，雖有些好為人師之嫌，但也正因為之中的實誠叫人感動並使人不由自主順從了。
    而這後聽著看著劉誌略持卷開讀開講格外用心樣子，漸漸的，慧能不僅聽了進去，內裏還不知為何更有一股熱流湧動了——有兄長真好！
    ……
    “種豆南山下，草盛豆苗稀。
    晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
    道狹草木長，夕露沾我衣。
    沾衣不足惜，但使願無違。”(1)
    ……
    “結廬在人境，而無車馬喧。
    問君何能爾，心遠地自偏。
    采菊東籬下，悠然見南山。
    山氣日夕佳，飛鳥相與還。
    此中有真意，欲辯已忘言。”(2)
    “感覺怎樣？”
    在簡略介紹了五柳先生其人其事後，劉誌略便刻意選讀了幾首描寫農事勞作和田園風光佳作，以期有引這個本是丘山田園中人真正興趣。
    “文人就是文人。
    人一輩子春種秋收，一輩子深戀家山家園，但人所感所言，還真沒比先生說來更為親切，道來更有意味呀。”
    “不僅如此啊！
    一己人生”但使願無違”，
    百年生命”此中有真意”，
    先生以其九曲心曆所凝字字句句，更給了我們許多睿智教誨、實實指引呐。”
    “是嗎？”
    “那當然。
    淵明者，其人豈淺；
    又名潛，一定有其著意吧；
    字之元亮，亦可知其於百年前路滿滿自信。
    而人年輕時自況《五柳先生傳》，是不是更其生命意趣自覺自主一目了然並一生堅定堅守無可爭辯。”
    “可剛才不是說，先生其人其詩其文，生前死後以至如今，都世人有知有讚不多嗎？”
    “是啊，先生詩文，乃實實生活信手拈來，雖生命所化，但更在自娛而已。
    子曰：”芝蘭生於深穀，不以無人而不芳。”(3)
    先生生不逢時暫且不論，就人去逝之時，其友顏延之，即與山水派詩歌開創者謝靈運齊名的在其所作《陶微士誄》中雖盛讚了先生高風亮節人品，並諡先生靖節，但對其詩文，也隻一句”文取指達”(4)而已。
    六十年後，另一文壇巨擘沈約作《宋書》，也隻錄了先生傳略，對其詩文成就，幾乎隻字未提。
    梁時鍾嶸雖對先生詩文有了較高評價，但在其《詩品》之中，也隻列為中品。
    時昭明太子蕭統對先生詩文相當看重，自稱”愛嗜其文，不能釋手”(5)。雖親為先生作傳和編集詩文，還在序中仰慕先生”文章不群，辭釆精拔，跌宕昭彰，獨超眾類”(6)，但在所招文人學士編纂曆代文選中也僅錄八首，遠不及同代謝靈運。
    但我深信，
    荊山之玉，人終為寶；
    絕芳芝蘭，定出深穀。
    而我私下以為，先生於人於世貢獻，不僅詩文之美，更其中所蘊自覺自持生命意識及卓爾不群非凡人品——
    百年逆旅，不管何種際遇，人都應於中覺悟一己真心真性，於中活出一己適性暢懷，既不為物累役心，更不應將自在有付鏡花水月。
    因此，
    希望兄弟能認識先生，於實實百年有所受宜呀！”
    劉誌略的著意，慧能這時算是基本明白了。且剛下來初步印象，這五柳先生不但甚有莊子風範，似亦多存父親和外公身影，這下慧能真的有些上心了：
    “那……那能不能按時間順序先扼要給讀給講些節點詩文，讓我對先生有一個大致大概總體了解？”
    “那我們就以先生二十九歲入仕為節點進行分說行不行？”……
    ———(1)。《歸田園居》；(2)。《飲酒》；(3)。金波等《中國名花》；(4，5，6)。廖仲安、唐滿先《陶淵明》；