四十一。所謂不得已
    “是不是又走神了？”
    聽到空砸鐵砧脆響聲音，想見慧能虎口震得生疼齜牙咧嘴表情，老鐵匠一邊翻動回爐物件，一邊關切笑問。
    “師傅，我……”
    “這樣吧。你先去透透氣，待會兒輪換你二師兄。”
    “師傅……”
    “師傅沒怪你意思，這會兒一個人就夠了，去吧，去吧！”
    老鐵匠回頭看著慧能，滿臉愛憐。
    “去吧，師傅知道你身在爐前，心在天邊。”
    一旁忍俊不禁二師兄邊言邊幫慧能放下手裏二錘，又拉拽相擁走向鋪子後門。之間老鐵匠望著慧能回頭有些難為情樣子，心裏多多少少還是有點兒遺憾的。
    對這個快滿一年的小學徒，該教的，基本也教了；該學的，人也算拿得起，放得下了。雖是曾寄了厚望，但作為過來人，他知道慧能不僅沒把心思真正用在手藝之上，且認定這打鐵營生，壓根兒就不適合慧能這樣的人。因此，他更是有些想不明白了，那麼有學問、有見識的李老先生，為何要讓他這麼一個難得讀書胚子來學打鐵呢……
    臨塘空氣此時格外清冽，視野放眼此刻更是叫人百倍舒心。歡喜遼闊澄澈、意暢清新幽靜之人，怎能長久安適局促之中那叮當盈耳、星火撲麵、煙氣熏嗓迷眼活路呢？但生存現實麵前，人的確有太多無奈，之中百年一己適性更趣味著落，是不是還真就有一個如何抉擇問題……
    目送二師兄進裏回頭又是一口深深呼吸之後，慧能思緒更是有凝了。
    人，沒有暖衣飽食，談何乘物，更況遊心。當然了，“乘物以遊心，托不得已以養中”(1)裏，那所謂“不得已”，或才問題要緊吧。而於之追根究底，其中症結，是不是多歸生存現實。
    因此，百年所謂乘物，便有些不知是人之為主，還是最終涉嫌為物所乘。而其中遊心，會不會也鏡花水月了。但人與萬物根本區別，不就在人能主動麵對一己身心和所處整個世界嗎？所以，世人乘物，世人遊心，那心物之間，有時還是要有所抉擇的……
    “大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒”(2)。人所得道，當然在其麵對心物紛擾始終“有寧”(3)了。但人誌好錘鉤，或才八十不失豪芒實實所依吧
    人，業有所適，心或有寧。身所寄處，意所安處，或亦自在完滿天地。否則，麵對紅塵萬象，人又何能“於物無視，非鉤無察”(4)呢？人於所適自覺自擇及自守，不僅所業專精因由，更亦百年乘物遊心所緣吧。
    記得外公給讀莊子時，那於惠君麵前解牛提刀四顧躊躇滿誌的庖丁及敢指點桓公讀書斫輪老人……他們都因緣位卑，所業平凡，但為人自若自如氣度、頂天立地品行，為何總叫人揮之不去更生由衷景仰之情呢？
    人，遊刃有餘自恃，得心應手自信，一定多由所業所適吧，否則於中心不在焉或心有戚戚更痛心疾首的話，那解牛至老，豈能做到目無“全牛”(5)；一生斫輪，何以“不徐不疾”(6)於其有數？
    是的，百年因因果果，世事緣來緣去，人於所業專一專守，還真說不清是性情自適自擇所因，還是隨遇而安或莫可奈何隨順所緣，但不管怎樣，人應自覺尋求所適之業，並於中成全成就一己性情因緣，總是沒錯的吧……
    “叮、當，叮、當，叮、當……”
    空曠清涼之中，鐵鋪清晰傳出的聲響一時更加堅定了慧能重新擇業決心，況來時外公不也說了嗎，先試段時間看看，實在不行也不要太過勉強。
    想到這裏，慧能不由抬眼身旁已見新芽大樹，樹上小鳥那嘰嘰喳喳鳴叫，仿佛更是叫他聽到聽清了家山家園於人呼喚格外深情……
    ———(1)。《莊子，人間世》；(2。3。4)。《莊子，知北遊》；(5)。《莊子，養生主》；(6)。《莊子，天道》；