三十七。貧僧也回問善知識
    心為法本，一切在人由人……
    聽到這裏，慧能心裏一動——
    道以天地為爐為冶，人於其中萬般無奈，而佛法卻將人的命運及世間前途歸屬人心、歸結一己……
    ——“師父，我有不明，懇請指教？”
    此刻，一書生模樣年輕人大聲打斷了和尚吆喝，場麵頓時又安靜了下來。
    “善知識請講。”和尚把手裏銅錢和石子放到地上抬頭起身。
    “經言：”一切眾生所作業，縱經百劫亦不亡，因緣和合於一時，果報隨應自當受”(1)；又謂”千劫所作，極重罪業，如能至心一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡”(2)。
    請教師父，我們是信果報不爽呢，還是信作惡盡管作惡，隻要事後一念悔意，便可心安，更不受報應？
    再請教師父，此是業果鐵定呢，還是因緣果報虛妄；此是為好人善人傳播福音呢，還是在為作惡解脫大開方便之門？”
    “問得好！”和尚聽了，帶頭叫好，然後緊盯書生：
    “貧僧也回問善知識，人悔過的那個心，是不是也從前作惡的那個心，更而今為善的那個心？”
    書生一想，世間為善作惡及悔過，不同之人或同一人者，的確都在人的心念，於是點頭稱是。
    “貧僧再問善知識，
    世上無數小惡，是否都人不經意所為？
    這世上如果沒有小惡不經意參與、放縱，甚至將一己責任一推了之，又會有多少大惡能夠發生、能夠造成？
    這些小惡大惡於惡而言，其惡又有何異？”
    書生想了想，作惡的勢力、犯惡的軍隊等等等等，其惡所作所為，的確相生相成。如從惡果而言，那為惡性質還真不好區分，於是也隻好稱是。
    “貧僧還問善知識，人的智慧、性情、欲求、際遇等等千差萬別且因緣複雜，因此這世道人心大惡小惡更因因果果、果果因因誰又能完全理得清、分得明？”
    書生似乎有點被問懵了，於是有些迷茫的說到：
    “請師父開示？”
    “善知識，貧僧以為。
    對複雜世道人心，佛法持別強調善惡必報，萬劫不亡，不但是對大惡小惡、主惡從惡一切惡的共同震懾，更是在提醒眾生，大惡小惡都是惡，隻要是惡，必將有報，從而於中彰顯做人都應當承擔起自己那份於世道人心責任，這是不是阻止並減少世間大惡小惡最深且最為實際用心？”
    書生聽到這裏，似乎有所恍然，和尚於是緊接：
    “善知識冰鑒，大惡多有大惡更為複雜因緣。對已生大惡，除給人悔過自新機會，使其轉化為非常善因之外，請問這世上還有沒有比這更為實際根本改變及拯救辦法？”
    書生想了想不無感慨：
    “於惡除自擔其果、自受其報外，再給自我贖罪機會，或許還真就減少罪惡，增加善行最好出路了。”
    “善知識說得是。
    常言道，浪子回頭金不換，不換的是他那個回頭醒悟之心更改過為善誌意吧？
    因為，人為惡為善，都在一心。隻要心念一轉，其棄惡所明，是不是比常人來得更為澄澈；那為善之力，是不是比常人來得更為強大、更為堅軔？
    此之為善，是不是便是一切重罪有除非常因緣；此中懺悔，佛法可不可以、應不應該為其解脫大開方便之門？”
    和尚說到這裏，書生已是心服口服，眾人更是連連叫好。因此，和尚又趁風使帆，朗聲高言：
    “各位施主！
    因緣生法，善惡報應不爽；
    業力相隨，福禍自作自當。
    於惡一念回頭，雖可有除重罪，但為人當自心作主，不以惡小而為之、從之、縱之；不以善微而棄之、輕之、漫之……”
    ——“和尚，果報自有定數，因緣豈可買賣？”
    不知什麼時候，也不知從哪兒來一遊方僧人這時擠在了人前，突然發難。
    ———(1)。《光明童子因緣經》；(2)。《金光明經》卷1；