諭暹羅檄
    乾隆四十年秋，廣東船商陳萬勝，帶回暹羅王鄭昭文稟一件。內稱“平定打馬部落，人眾投歸，內有滇省人趙成章等十九名附船送回，並情願合擊緬甸，乞賞給磺鐵炮位”等語。時李侍堯以大學士督兩廣，據情轉奏。奉上諭：“中國當此全盛之時，果欲征剿緬甸，何必借助於海外小邦。況撫馭外夷，亦自有道。如藉其力翦減叛蠻，彼必恃功而驕，久且難於駕馭。此一定理，李侍堯蓋見未及此也。現令軍機大臣代擬檄稿發去，李侍堯接到後即照便繕發。”文曰：
    兩廣總督李為檄諭事，本閣部堂接閱來稟，並開列名單，送回滇省兵民十九名，具見小心恭順。所請軍火，前經駁飭，今除銃仔一項不準出洋外，其需用硫磺、鐵鍋，準照上年請買之數，聽爾買回。至所稱合擊緬匪，所言已悉，但天朝統馭寰宇，中外一家，國富兵強，勢當全盛。前此平定準噶爾回部，西北拓地二萬餘裏，德威所布，遐邇震懾。緬酋頑蠢負嵎，甘棄生成之外，實為覆載不容。邇來因伸討金川，將滇兵暫撤，今策勳在即，或閱一二年稍息士卒，再行集兵，將緬人一舉掃平，此時自難預定。如果興師剿伐，以百戰百勝之王師，奮勇直前，視攻搗阿瓦，不啻摧枯拉朽，何藉爾海外彈丸聚而合擊。或爾欲報故主之仇，糾約青霾、紅沙諸鄰境，悉力陳兵，盡除花肚，亦爾自為之。設爾誌得伸，據實稟報，本閣部堂當為代奏；大皇帝為天下共主，亦必鑒爾忠誠，予之嘉許。至中國之欲平緬匪與否，天朝自有權衡，固非我守土之臣所敢料，亦非爾之所當請問也。為此檄諭知之，須至檄者。
    茶葉、大黃之互市
    中國隨地產茶，無足異也。而西北遊牧諸部則恃以為命，其所食膻酪甚肥膩，非此無以清榮衛也。自前明已設茶馬禦史，以茶易馬，外番多款塞。我朝尤以是為撫馭之資，喀爾喀及蒙古、回部，無不仰給焉。大西洋距中國十萬裏，其番舶來，所需中國之物，亦惟茶是急，滿船載歸，則其用且極於西海以外矣。俄羅斯則又以中國之大黃為上藥，病者非此不治。舊嚐通貢使許其市易，其入口處曰恰克圖。後有數事渝約，上命絕其互市，禁大黃勿出口，俄羅斯遂懼而不敢生事。
    俄羅斯
    趙甌北曰：“西北諸國，惟俄羅斯最大。我朝平準夷後，西北萬裏，悉入版圖。準夷西北為哈薩克，而哈薩克外皆俄羅斯地也。中國之正北，出居庸關五千裏，始至喀爾喀之烏裏雅蘇台，為邊境盡處，亦與接壤。其地有一種人號烏良海，有我朝之烏良海，亦有俄羅斯之烏良海，此正北之連界處也。乾隆二十二三年間，曾遣使來借遼東之黑龍江運糧，則其國境又與我東北之黑龍江相接也。回部之外為拔達克山，而拔達克山之外又係俄羅斯地，則其西境又包眾回部矣。不寧惟是，康熙年間，我朝征大西洋國之能占星者，西洋遣南懷仁、高慎思等由陸路來，亦假道俄羅斯，三年始至，則其國西境又直至西海矣。兆將軍西征時，聞西北有龔國者，其城周五百裏，皆銅鑄成，豈即俄羅斯耶？抑別一國耶？俄羅斯至今為清朝與國，不奉正朔，兩國書問不直達宮廷。我朝有理藩院，彼亦有薩納特，有事則兩衙門行文相往來。其字又與蒙古異，內閣嚐另設中書二人專習其書文，以便文移。其印則圓如三寸盤，而油朱堆紙上，厚數分，不與內地印色同也，紙亦潔白可愛。其國曆代皆女主，號‘察罕汗’。康熙中，聖祖嚐遣侍衛托碩至彼定邊界事。托碩美須眉，為女主所寵，凡三年始得歸。所定十八條，皆從枕席上訂盟，至今猶遵守不變。聞近日亦易男主矣。”
    托碩使俄訂約之駁正
    趙甌北《簷曝雜記》稱康熙中，諭遣侍衛托碩至俄羅斯定邊界，托碩美須眉，為其國女主所寵，凡三年始得歸；所定規約十八條，皆從枕席上訂盟，至今猶遵守不變雲雲。梁茝林撫部南省，公餘錄據會典以駁之，略謂：“自康熙二十八年平定羅刹，命內大臣索額圖與俄國使臣費要多羅定議。雍正五年，郡王額駙策淩與俄使薩華等定議。及乾隆三十三年、四十五年、五十七年，三次皆因俄國籲請開市，允準定約五條。從無托碩所定十八條於枕席訂盟之事。”
    廣東諸番
    廣東為海外諸番所聚，有白番、黑番，粵人呼為“白鬼子”、“黑鬼子”。白者麵微紅，而眉發皆白，雖少年亦皓如霜雪；黑者眉發既黑，麵亦黔，但比眉發稍淺，如淡墨色耳。白為主，黑為奴，生而貴賤自判。黑奴性最愨，且有力；能入水取物，其主使之下海，雖蛟蛇弗避也。古所謂摩訶及黑昆侖，蓋即此種。某家買一黑奴，配以粵婢，生子矣。或戲之曰：“爾黑鬼生兒當黑，今兒白，非爾生也。”黑奴果疑，以刀斫兒脛死，而脛骨乃純黑；於是大慟，始知骨屬父，而肌肉則母體也。又有紅夷一種，麵白而眉發皆赤，故謂之“紅毛夷”，其國乃荷蘭雲。香山縣之澳門，久為番夷所僦居，我朝設一同知鎮之。諸番家於澳，而以船販海為業；女工最精，然不肯出嫁人，惟許作贅婿。香山人類能番語，有貪其利者，往往入贅焉。
    香山嶴
    嶴門在香山縣，大海中忽起一石嶴，廣十餘丈，長六裏許，首尾相屬不斷，如蓮之有莖。中途甕城口關閘，逾之抵嶴門，則如蓮菂。番人依山築城，廣袤四五裏，三麵皆臨巨浸，惟北通地脈一莖耳。海中諸峰包裹，前十裏為十字門，如兩眉橫列而缺其正中。又南十裏為小橫琴塞隘口，又南稍折西為大橫琴重案也。番人之停舶必於灣，灣之所在即名嶴。香山故有嶴名“浪白”，諸番互市其中，而今之嶴門則舊名“濠鏡”，地有南北二灣。明萬曆中，有大西洋人至此樂之，遂請濠鏡為嶴，而就二灣停舶。久之益自彼國遣眾聚居，歲輸稅五百金，清朝除之。
    番人安其業者已數世，所居率依山，為樓三層，方者、圓者、三角者、六角八角者，俱為螺旋形以入。其教曰“天主”，其寺曰“三吧”，高十餘丈，於屋側啟門戶，石作雕鏤，金碧照耀。寺僧曰“法王”，以時集男女禮拜。其所奉曰“天母”，名瑪利亞，抱一嬰兒，曰“天主”，為耶穌。被服珍怪，障以琉璃，望之毛發生動，雲漢哀帝時人也。寺有風琴，其琴銅弦，彈之以和經唄，並管簫諸樂器；藏機木櫃，聯以絲繩，輪牙相錯，一人轉機則諸音並奏。有定時台，巨鍾覆其下，立飛仙台隅，為擊撞形；亦以機轉之，按時發響，起子末一聲至午初十二聲，複起午末一聲至子初十二聲，晝夜循環無少爽。前揭圓槃，書十二辰，俟某時鍾動，則蟾蜍移指籌某位。有千裏鏡，番入持之，登高以望舶，械仗檣，矚三十裏外。又有玻璃千人鏡、多寶鏡、顯微鏡，小自鳴鍾、自行表，以及海洋全圖璿璣諸器，皆極工巧。花有貝多、羅丁香，禽有五色鸚鵡、麼鳳、倒掛，獸有獴猿、短狗。
    其人昂鼻蜷發，目深碧不眴，貴女而賤男，晝臥而夜起。男有白、黑二種，白者貴，黑者為奴。衣以多羅尼辟支，曳高屐，戴黑氈笠，相見脫之以為禮。腰佩長刀，刀著地尺許。間有握赤藤者，則甚貴，嶴中四人而已。其女子則華瞞寶靨，出以錦被蒙其首，而足跣不襪。其家政女子操之，父死女襲其業；男子則出嫁女家，不得有二色，犯者女訴之法王，立誅死；或許悔過，則以銕鉤鉤其手足，血流被體而免之。嶴中有議事亭，番目四人，受命於其國，更番董市事。凡事經四人議，眾莫敢違；及官司有令，亦必下其議於四人者，議得當以報聞。其行賈之地曰“馬西”，以中國絲帛、白鉛，易胡椒、檀香、蘇木以歸；且與馬西約，不得以所產市他國。康熙辛未，馬西背約私與他國市，嶴人怒，駕舸往所市之國責之。馬西患之，遂相仇殺，死者三百餘人，市道中絕。稍西曰“小西洋”，去中國萬裏，半年始至，所產有碧琉璃諸器。極西曰“大西洋”，去中國九萬裏，三年始至；往者以其太遠，隻就旁島遷販，未嚐親至其地也。番舶之出以冬月，冬月多北風；其來以四五月，四五月多南風。既出，則嶴中黑白鬼一空；計期當返，則孺婦繞屋號呼以祈南風，亦輒有驗。其舵工素與海習，雖卒遇颶母浮礁，亦萬不失一雲。右見龔兵部蘅圃（翔麟）《珠江奉使記》，特錄之，以見當時談夷務者之意識雲。