世宗慰留朱高安語
    朱高安晚歲多病，屢乞身，世宗嘉獎而慰留之。雍正九年，又具折奏請。內閣傳出上諭：“爾病如不可醫，朕何忍留？如尚可醫，爾亦何忍言去？”高安感激涕零，從此不複有退誌。細繹聖言，與孔子對定公“君使臣以禮，臣事君以忠”二語，若相表裏也。
    湧金門賣字
    清世宗為皇子時，任俠微行。相傳嚐遊杭州，將泛西湖，出湧金門，見一書生賣字，頗精八法，即命其書一聯。中有“秋”字，易“火”於左，世宗曰：“得毋誤否？”書生條舉名帖為辨。世宗曰：“若既博衿，曷為不效舉子生活，乃賣字乎？”書生自雲嚐舉孝廉，貧不能給妻子，賣字求活，安望富貴。世宗出囊中馬蹄金數笏，曰：“吾賈有贏，不如資若求功名，得誌毋相忘耳。”書生謝受之。即上公車，連捷翰林。世宗已踐祚，一日睹其名，憶是書生，即召入。書一“和”字，易“口”於左，詢之書生，對言訛體，上笑不答。翌日，使奉詔詣浙江，巡撫受詔發觀，乃“命此書生仍向湧金門賣字三年，再來供職”。書生乃大悟。
    河泊所
    內閣供事藍某，富陽人，在閣當差有年。清雍正六年元夕，同事皆歸家，藍以眷屬皆不在京，獨留閣中，對月自酌。忽來一丈夫，袍服麗都，狀甚豐偉。藍疑為內廷值宿官，舉杯相招。其人欣然就坐，笑問曰：“君何官？”曰：“非官，供事也。”問何姓，具以對。問：“何職掌？”曰：“管收文書。”問：“共有若幹人？”曰：“四十餘。”問：“皆安在？”曰：“今日令節，皆回家矣。”問：“君何獨否？”曰：“眷屬不在此，無可歸也。且既有管理文書之責，亦安敢遽離。”問：“當此差有何好處？”曰：“將來役滿，可注選一小官。”問：“小官樂乎？”曰：“若運好，得選廣東河泊所，則大樂矣。”問：“河泊所何以獨樂？”曰：“以其近海，舟楫往來，饋贈多耳。”其人笑頷之，又飲數杯別去。明日帝視朝，召諸大臣問曰：“廣東有河泊所官乎？”曰：“有。”曰：“可特授藍某補授。”諸臣出，不知藍某為何人，共相疑怪。有內監密白昨夜帝微行事，乃往內閣宣旨。藍瞪目咋舌久之，後仕至郡守。
    杖殺伶人
    世宗偶觀雜劇，有演繡襦院本《鄭儋打子》者，曲伎俱佳，世宗喜，賜食。伶問今常州府為誰（戲中鄭儋乃常州刺史），世宗勃然怒曰：“汝優伶，何可擅問官守？”因立斃杖下。
    大內密封匣
    世宗性雄猜，自以奪嫡踐位，恐兆爭端。乃於即位後，禦乾清宮，召王大臣入，諭：“以建儲一事，必須詳慎。聖祖既將大事付托朕躬，朕身為宗社之主，不得不早為計。今親寫密封，存之匣內，置乾清官世祖禦書‘正大光明’匾額之後，宮中最高處，以備不虞，永為定例。”諸臣奏：“聖見周詳，臣等遵議。”乃令諸臣退，隻留總管事務大臣，親書應立皇子名，密封錦匣收貯。
    世宗晏駕之異聞
    世宗暴崩，傳聞異辭。有謂為被刺者，其說亦非無據。蓋自曾靜勸嶽鍾琪舉義不成，獄興，辭連呂留良，世宗嚴治之，戮留良並其徒嚴鴻逵屍。留良子葆中，時為編修，亦論斬。於是漢人之義憤大起，甘鳳池輩，日從事於暗殺，清廷雖極力搜捕，不能止。當時留良孫女某，劍術之精，尤冠儕輩，為祖父複仇，入宮行刺，故世宗實未得令終。考《鄂爾泰傳》，謂是日，上尚視朝如恒，並無所苦。午後，忽召鄂入宮，外間已喧傳暴崩之耗矣。鄂入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜始出，尚未及一餐也。當時天下承平，長君繼統，何所危疑而倉皇若此？可證被刺之說或不誣矣。
    雍正外傳
    雍正，康熙第四子，少年無賴，好飲酒擊劍，不見悅於康熙。出亡在外，所交多劍客力士，結兄弟十三人。其長者為某僧，技尤高妙，驍勇絕倫，能煉劍為丸，藏腦海中，用則自口吐出，夭矯如長虹，殺人於百裏之外，號稱“萬人敵”。次者能煉劍如芥，藏於指甲縫，用時擲於空中，當者披靡。雍正亦習其術。康熙晚年病篤，雍正偕劍客數人返京。先是，康熙已草詔，收藏密室。雍正偵知之，設法盜出。詔中有雲“傳位十四太子”，潛將“十”字改為“於”字，藏於身邊，乃入宮問疾；預布心腹於宮門外，有入宮門者輒阻之。時康熙病已殆。先是，十四子允禵奉命出征準部，至是擁兵西路觀變。康熙宣詔大臣入宮，半晌無至者；驀見雍正立前，大怒，取玉念珠投之。有頃，康熙上賓，雍正出告百官，謂奉詔冊立，並舉念珠為證。百官莫辨真偽，奉之登極。康熙眾子有知其事者，心皆不服，時出怨言。雍正知群情洶洶，遂以峻法嚴刑為治。即位未幾，親藩誅鋤殆盡。
    當時各藩皆有黨與，大半係俠士之流，雍正恐遭人之暗殺也，一日，赴天壇祭祀，雍正甫至天壇，突聞壇頂所張黃幕，砉然一聲，陡作異響。衛士疑為刺客，紛趨救護。惟見雍正右手微動，一線光芒從手中射出，斯須幕裂處墜一狐首。雍正乃謂諸術士曰：“邇來逆黨欲謀刺朕，密布刺客，朕故小試手段，使逆黨知朕劍術之高妙。雖有刺客，其如朕何？”然雍正雖如此說，而心懷疑懼滋甚，竊思天下之劍客，多半皆為我羽黨，可以無慮；惟某僧獨不為用，亡走山澤，深以為患，思殺之以除害。而某僧行蹤飄忽，無從弋獲。一日，偵在某所，命結義兄弟三人，易服往探，後布精兵圍守要隘。僧睹三人至，笑曰：“若輩受主命來捕我耶？汝主氣數尚旺，吾不能與爭。雖然，汝主多行不義，屢以私恨殺人，今吾雖死，汝主必不能苟免。一月後必有為吾報仇者，汝等識之。”言訖伏劍而死，三人攜其首複命，並以其語複聞。雍正大懼，防衛綦嚴，寢食不寧者數日。月餘，無故暴死於內寢。宮廷秘密，諱為病歿，實則為某女俠所刺。相傳某女俠即呂晚村孫女，劍術尤冠儕輩雲。
    聖祖識高宗
    高宗六齡，即能誦《愛蓮說》。聖祖初見於藩邸牡丹台，喜曰：“此子福過於餘。”乃命育諸禁庭，朝夕訓迪，過於諸皇孫。嚐扈從木蘭，聖祖槍中熊仆，命高宗往射，欲使初圍得獲熊之名耳。高宗甫上馬，熊複立起，聖祖複發槍殪之。歸諭諸妃嬪曰：“此子誠為有福。使伊至熊前，而熊立起，奈何？”由是益異之。燕翼之貽，因之而定。
    帝學淵博
    甌北曰：“上每晨起即進膳，膳後閱部院所奏事。及各督撫折子畢，以次召見諸大臣，或一人獨見，或數人同見，日必四五起。最後見軍機大臣，指示機務訖。有銓選之文武官，則吏兵二部，各以其員引見。見畢日加巳，皆燕閑時矣。或作書，或作畫，而詩尤為常課。日必數首，皆用朱筆作草，令內監持出，付軍機大臣之有文學者，用折紙楷書之，謂之‘詩片’。遇有引用故事，而禦筆令注之者，則諸大臣歸，遍翻書籍，或數日始得。有終不得者，上亦弗怪也。餘扈從木蘭時，讀《禦製雨獵》詩，有‘著製’二字，一時不知所出；後始悟《左傳•齊陳成子帥師救鄭》篇‘衣製杖戈’，注雲：‘製，雨衣也。’又用兵時諭旨，有朱筆增出‘埋根首進’四字，亦不解所謂；後偶閱《後漢書•馬融傳》中始得之，謂決計進兵也。聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉？直軍機時，見詩片乃汪文端、劉文正所書，其後劉文定繼之。由詩片抄入詩本，則內監之職。迨於文襄供奉，並詩本亦手自繕寫矣。”（禦製詩每歲成一本，高寸許。）
    宮闈二十四史
    相傳純廟時刊印二十四史，上雅重文史，慮多舛謬，常自校核。諸臣慮無以逞上意，乃故於明顯處，錯誤數字，俾待宸翰勘正，以愜聖懷。然不免有漏未正者，故今殿板書常有訛舛雲。此說甚奇，然曲意承迎，其極必至於此。至此則心地更不可問矣。
    高宗崇獎風雅
    高宗天資閎遠，幾餘覽古，篤嗜過於儒素。乾隆間詔建七閣，用天一閣之式；內廷齋額，采知不足之名。而範、鮑兩家，榮荷賜書，疊邀天藻。稽古之報，千載一時。