下麵開始介紹那些零散的沒有組合的上古神獸。
    【獬豸】（xièzhì）
    古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子•修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
    值得一提的是韓國政府決定首爾的象征動物“獬豸”；它在中國古代是法律的象征。
    【夔（kui）牛】
    《山海經•大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裏，以威天下。
    傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且隻有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，隻要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這麵鼓的聲響能夠傳遍方圓500裏，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
    夔與天地同生，世上隻有三隻，以上是第一隻，第二隻乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業。所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
    看過《誅仙》的人應該很熟悉它了，多吃也不過多介紹。
    【九尾狐】
    省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現，象征王者子孫繁息。
    《南山經》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見。”
    看過火影的朋友應該對它很熟悉了，但是這個家夥絕對是起源與中國的，大家千萬別搞錯了淵源！
    看看吧，中國隨便一個神獸跑到國外去就那麼厲害了，可見……不敢說了，否則挑起世界大戰多吃可擔待不起。
    【英招】
    據《山海經•西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之。其狀，馬身而人麵，虎文而鳥翼，循於四海，其音如榴。”由此可見英招的神格當與陸吾平級。隻是和管著昆侖正宮的同事相比，它看管的隻是個類似避暑山莊的東西（不過倒是同類裏最大的一個），顯然地位差了不少，即使在遊戲裏也比開明獸低了三級，丟人。
    想來是因為它經常丟下自己的職責不管而跑去周遊四海，缺乏責任心而被責罰的緣故……大宇的美工將其畫成個老虎臉，這就不太對頭，況且翅膀也沒畫出來，不知是設計上故意如此，還是考證時弄錯了。英招天帝花園由一位名叫英招的天神管理著，因為，在昆侖山東北四百裏處，天帝花園裏有一座懸圃，這是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神負責管理，他長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一，英招也是百花之神的朋友。
    【赤焰獸】
    火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍遊走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。《神魔誌異•靈獸篇》赤焰獸∶萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶湧，中人立死。傳聞有異教密法，上古凶神，以赤焰魔獸催持八凶法陣，至為詭異。
    在仙魔無界中可歸為麒麟中的一種。
    下麵都是一些配角魂獸的介紹，反正已經不少了這裏就在多寫出來幾個，喜歡的朋友可以看看，不喜歡的可以無視。
    【貔貅】
    貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅凶猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。歸為麒麟係別。
    【橫公魚】
    生於石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。
    【諸犍】
    人麵豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
    【飛廉】
    鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
    【夫諸】
    象鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
    【諦聽】
    相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立誌修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
    諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想象豐富。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸征物”，廣泛納為收藏。
    文中被劃分為麒麟係別中。
    【南海蝴蝶】
    巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物誌》有載。
    【角端】
    傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千裏，通曉四方語言。其說始見於漢。《宋書•符瑞誌下》：“角端者，日行萬八千裏，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”
    【天狗】
    傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。《山海經•西山經》：“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”
    【並封】
    類豬，黑色，前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
    【馬交】
    類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可禦兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
    【鑿齒】
    人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
    差不多就介紹這些吧，其實還有很多神獸想說的，不過不能一一介紹了！喜歡的朋友可以直接Q多吃。