对面来的僧人气场祥和，令人心生虔敬。
    祖夏和方浩灵两人停住脚步，往旁边让了让。祖夏自然合掌于胸前，方浩灵在他身侧，也学他样子。那僧人看到祖夏，似乎愣了一下，随即双手合十，微微躬身，面带微笑地开口说道：“我是本寺住持法号慧明。施主今日大驾光临，贫僧有幸之至。”
    然后又冲祖夏身后的方浩灵合掌一揖，微微一笑。
    居然真地遇到住持法师，今天还真来对了。方浩灵心里一喜。看这位法师比网络上照片更显年轻一些。
    祖夏躬身回礼，方浩灵依样学样。
    “法师，您认识我师哥吗？”方浩灵听法师刚才那句话有些不解，忍不住好奇地问道。真是个好奇宝宝啊。
    慧明法师笑着再冲着二人合掌说道：“来者便是有缘。两位贵客自外地远道而来，今日幸会，请两位施主小坐喝杯茶如何？”
    方浩灵没想到住持法师居然这么待见他们，还是说这位住持就是这么平易近人，凡来到此的香客都有机会跟住持一起喝茶？想了想觉得后者可能性不太大。
    祖夏则合掌说道：“多谢您盛情。”
    两人随即跟在慧明法师身后，来到位于寺院东侧的寺院办公室。
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    办公室门上挂着黄色的水晶珠帘。办公室里有一位身着灰色僧袍的年轻僧人正在桌案前书写着什么。见住持带着两位客人进来，年轻僧人并未说话，只起而躬身施礼，然后继续落座忙手边的工作。
    办公室分里间和外间两部分。外间办公，里间会客。慧明法师请祖夏和方浩灵到里间就坐。
    里间正中放着一张挺大的木桌，四把带靠背的木椅子。桌上放着茶壶、盖碗、茶海、茶杯等器具，显然是住持和来客喝茶的地方。
    迎面的墙上写着斗大的一个草体字：悟。笔势有力而又行云流水，居然是黑墨直接写在墙上的。
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    慧明法师坐在面对门口的主位，祖夏和方浩灵二人在法师对面落坐。
    “来，请二位品尝我泡的普洱茶。”慧明法师说着动手烧水，烫壶洗杯。白色陶瓷茶杯，开水烫过后，用茶夹夹了轻轻在三人面前各放了一只。
    煮水、洗杯、投茶、注水冲泡。。。。。。，娴熟轻松。慧明法师说：“我并不是泡茶高手，不过今日幸有好茶，正好给两位贵客品尝。”
    方浩灵心里好奇，普洱茶很常见，慧明法师的普洱茶会有何特别之处呢？
    抬眼看了方浩灵一眼，法师笑着说：“两位自在，想聊什么想问什么，都可以。”
    祖夏礼数周到，微笑回道：“多谢法师。我们第一次来贵地，今天着实幸运，能喝到法师亲手泡的好茶。”
    说完又转头对师弟方浩灵说：“浩灵，难得此机会，除了品茶，如果有什么想要请教法师的可以尽管问。”
    茶汤先倒进茶海中，再从茶海倒入品茗杯。白瓷茶杯里的茶水清亮呈金黄色。
    方浩灵喝了一口茶，口齿留香，但却感觉没有味道，不像以前喝过的普洱茶会有点苦涩味。他喝茶是外行，平时偶尔和父亲一起喝茶，也没有太多讲究，但慧明法师今天这普洱茶的味道的确有所不同，他还是能品出来的。
    方浩灵说：“这普洱茶无味。”
    慧明法师笑着点点头，“的确。这茶是人工采摘手工制作的有机古树茶，友人所赠。”
    喝过一杯茶之后，方浩灵感觉不再拘谨，便对住持法师说：“谢谢法师的好茶。法师，我有几个问题想请教您。”
    慧明法师好似早就知道方浩灵有问题要问似的，含笑看着他。
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    “请教法师，灵魂来到这个世界，是怎么迷失的？要如何才能完成灵魂来世的使命？”
    方浩灵昨晚和祖夏聊过关于人的身心灵七重身体，灵魂来世任务这些概念之后，很想了解更多，而今日正好有机会请教慧明法师。他也不懂佛教用语，就根据自己理解说出来。
    慧明法师目光闪亮地看着方浩灵，和蔼地说道：
    “施主问的问题，很好。回答这个问题之前，首先需要明白灵魂是什么，来世的目的又是什么？
    这世间的一切都不是随机偶然出现的，都是造化的安排，都有道可循。
    宇宙万物都是不同频率的能量存在，频率越高，能量层级越高越精妙轻盈，频率越低，能量越粗糙沉重。
    灵魂是这个物质世界之外的能量体，根据其频率、能级、属性有不同灵性等级。灵魂自三界以外来此物质世界，为的是在这二元世界体验生命，了悟道的本质，从而提升自身灵性等级。这是灵魂进化的历程。
    每个灵魂为了进化而设定的功课有所不同，也就是来世角色任务不同。灵魂在此娑婆世界学完功课，最终将带着所有的经验回归源头。”
    方浩灵专注地倾听，听懂了，点点头。
    “所以，每个灵魂来到这里，都带着设定的任务。而肉身，是灵魂拥有的一个珍贵而精妙的体验人生的工具。这工具非常难得，有无数灵魂排队等候想来这世界体验并得到提升。佛陀曾形容人身难得，譬如一只盲眼的海龟，十万年才有一次浮上海面的机会，又恰巧遇到一块漂浮在海面的木板，而海龟的头又正好从木板上的一个小洞钻出来。所以说，这趟娑婆之旅的机会，很珍贵。
    然而，这趟旅程又很危险，因为来到这里，灵魂容易迷失。
    人有六根，即六种感觉器官，眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根接触到的外境刺激叫做六尘，也即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。六根对色、声、香、味、触、法这六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用，叫做六识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
    眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪欲，则必有贪而不得之瞋，贪与瞋所致人生之各种烦恼、纠纷、伤害，皆因为众生无明愚”痴”，不了解所贪皆无常虚幻，终生疲惫奔波追逐烦恼不断，而始终不见真相。
    有说法认为西方文化中用六六六代表魔王，本质上就是六根对六尘产生六识，轮转不断的幻境。
    灵魂本自单纯清明，在这娑婆世界，与肉身绑定，逐渐被外境迷惑，将体验当作实相，将肉身当作自己，被迫依三界六道的因果法则轮回不止。做好事得福报，做坏事受惩罚。即便得足够福报上天堂，福报用尽却仍会掉出天堂，继续轮回不止。”
    祖夏给慧明法师和师弟方浩灵茶杯里续上新茶。

    作者闲话：

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