陆康气定神闲，在对方来势汹汹的进攻之下毫不退缩，身上凛然之气遽增，不招架，不躲闪，却是看准了对方胁下空门，软剑挥出，急攻而去——防守没有太大的意义，不如进攻，进攻，再进攻！
    经过这一路上不断的大小缠斗，对方早就清楚陆康手上的软剑锋利柔韧，灵活机动，集软硬兵器的长处于一体，加上陆康多年的苦练参悟，已经去到了剑随意走的境界，可算是难得一见的好手。
    因此窦家三叔是有备而来，戴了双牛皮镶磁铁钉的手套来应战。
    
    如此一来，陆康的兵器就难以发挥特长，变成处处受制。
    十多招过后，连最外行的客店酒保都看出来了，窦家三叔耍的是“鹤形拳”。
    鹤，是一种身形修长，羽翼刚硬的鸟类。
    鹤，以其潇洒优雅的姿态获得鸟中君子的称号，可见这套拳的特点是轻灵迅速，避实击虚，讲究进攻角度的精巧。
    若非亲眼所见，你无法相信身形肥大的窦家三叔，竟然可以把一套鹤形拳使得出神入化。
    但见他保持右脚悬空或者足尖点地的姿势，支撑着厚重的身体，充分利用高吊提马及独脚马等高桩马来保护下盆。同时双臂时快时慢地如鹤翼伸展，让陆康无法判断他究竟要从哪边发起进攻。加上带着手套的双手，“鹤嘴”“鹤爪”交叉变动，在步伐伶俐地躲闪陆康的剑锋之余，还可以瞅准了空子，冷不防予以致命攻击……
    渐渐地，陆康眼前仿佛出现一头巨大的鹤，该鹤嘴巴坚硬，爪趾锋利，双翼舞动生风，在剑光中进退自如，“鹤”视眈眈，随时伺机把自己弊于爪下。
    开始他心生怯意，十招不到，完全找不到大鹤的破绽，反而几次差点被夺去兵器，左臂后心被对方手套上的尖爪抓破，血迹斑斑，狼狈得很。
    他心底一凉，在空隙间带着惜别之意，望向关注战况的丛碧。
    映入眼里是靠墙而立的丛碧，她看上去并不太惊慌，脸上有的是镇定和鼓励，仿佛在说：只要尽了力就好，无论什么结果都可以承受……
    这个丛碧，让陆康想起方才洛水边的震动。
    他不禁心怀为之一宽，凝神息虚，专心致志在剑招中寻求捕捉那“剑道”的感觉。
    陆康的剑法，出自道家。
    中华剑术，在春秋战国时期得到飞跃发展，奠定了后世各门派的基础。晋代之后，佛道兴起，民间习剑风气盛行，“击剑”“配剑”为时尚。
    陆康的师祖，南朝名道士陶弘景，开创剑与道融为一体之风。
    陆康性子本沉静，对感兴趣的物事皆有求其道之心，非但对音律，色彩画工如此，对剑术亦不满足于皮毛，醉心在练习过程中体会“剑道”的真谛。
    在年复一年的练习里，陆康总结出，天下功夫的“道”其实同处一徹，讲求的是速度，变化，精确。
    道家的剑法强调剑神合一，练的是意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端，招式丰富多变，不要求练死招。
    今日遇到强敌，陆康不知不觉忘却身外物，进入神行合体、天人合一的“虚无”境界。他凝神贯气，动则使剑如枪，将神、意、气、力贯于剑法之中，做到清静自然、以变应变，达到乘虚蹈隙、每发必中、战而胜之的目的。静则面容带笑，镇定从容，浑身上下保持伺机而发的气概……
    昏黄的灯光中，但见他衣裾飘飘，轻快稳健地进退翻旋，动如轻风，稳如山岳。真所谓，一击之间，恍若清风不见剑；万变之中，只见剑光不见人。
    窦家三叔可谓出道以来从来没有遇到这种对手，对方完全无视自己的防守，对自己的进攻不接不截，不迎不架，凭空一击，偏偏无不命中！
    “咝！”一下丝帛破裂声响起，窦家三叔胸前的衣襟被剑尖挑破，血花飞溅而出！
    窦家三叔连连后退，凌云一声清叱，灯影猛暗，几个黑衣打手自窗外跃进，手执利刀，惊鸟般扑向陆康！