第七回李元秀闹市焚书
    梁世群初次下山，本欲路见不平，拔剑相助于可怜老人及其一家。没想到，一腔热情却落了个空。
    其实，对于这种世态人情，他早已洞若观火。但是，当活生生的事实摆在面前时，他的心中仍然有一种难以言说的郁闷。
    不过，他还是苦笑了几声：“一切尽在意料之中。这一切也将因我的《新民十三篇》之闻世而改变。”
    想到这儿，他继续向前方走去。
    话说，这一天，世群来到了曲阜。他准备从这里开始做一件惊天动地的大事情。
    “曲阜”二字，始见于《礼记》：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”。古史相传的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。
    “千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜之盛誉，是与春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人——孔子的名字紧密相连的。
    鲁哀公十七年，鲁哀公将阙里巷内孔子的三间故宅立为庙。孔子后裔及弟子常常在庙里演奏乐舞，以追思或颂扬孔子功德。
    从汉高祖刘邦封孔子九世孙孔腾为“奉祠君”开始，由孔子后裔主祭的祭孔活动越来越隆重，规模越来越大。
    孔庙祭祀，除孔子后裔主持的家祭外，还有国家举行的国祭。公元前195年，汉高祖刘邦经过曲阜，以太牢祭祀孔子，成为祭孔的第一个皇帝。其后，许多帝王亲临曲阜祭孔或派官致祭。
    祭孔最初每年只有秋季一次，后增为春、秋两次。东晋明帝后，祭孔又改为春、夏、秋、冬“四大祭”和清明节、端午节、六月初一、中秋节、重阳节、十月初一、腊八、除夕“八小祭”。后来人们又在阴历八月二十七日孔子的生日进行大祭。
    这天中午时分，梁世群来到了与孔庙仅一街坊之隔的“状元”酒店。店小二见客官是侠客模样，赶紧热情招呼。梁世群径直来到了二楼，选择了一个临窗的座位坐下。
    他随便点了几个菜，便细心地观看孔庙之景色。
    但见街上，贩夫走卒，熙熙攘攘，三教九流，来来往往。
    最热闹之处，是孔庙前的一处高台之上。正当中，一堆又一堆的古籍善本，堆积似山。中间站立一个须发皆白的老秀才。
    只听老秀才高声喊道：“我，生不更名，坐不改姓。陇西布衣李元秀是也。数日以来，多蒙各位乡亲父老照顾，令我能聚曲阜古籍善本如山，四书五经、诸子百家等等书籍应有尽有。但是，我仍有大遗憾。我恨不得能聚天下之书于此。不过，我非为学，而是为了让这些书籍不再害人！”
    说到这儿，李元秀从袖中取出一个荷包。从荷包内取出三件东西：火镰、火石、火绒。只见他用左手拿住火石并将火纸压在火石与手指间，右手握火镰，将镰刃对准火石猛击。刹那间火星迸发，李元秀赶紧趁机借火星将火绒引燃。
    李元秀从地上取起一本书，用点燃的火绒将书点着。接着，他将那本书当成火种，扔进了书堆之中。刹那之间，如山的图书就要变成一片火海。