若有人非要追问我前来拜山的缘由，恐怕我是说不清楚的。是厌倦了都市的喧闹么？是看淡了人间的恩怨么？是要追寻一个我所无法达到的修行境界么？是吗？都不是吧？隐隐约约地，感觉自己像是在逃避什么？可逃避的究竟是什么呢，我又说不清了。只觉得心里有一种痛，痛到了极点，却找不到产生痛的原因，更无法清除它。那么，我只有用肉体上的疼痛来取代它。
    文峰寺通往灵洞的这段路，由山石铺设而成，这是一些没有经过打磨的石块，棱角分明，路面上还散落着许多碎石子。穿着鞋的脚踩在上面固然不会觉得异常，但用手去磨、用膝盖去蹭、用头去碰就是另一回事了。而我每走一步就要重复一连串这样的动作---双手合十、顶礼、以手触地、下跪、磕头，尽管带着护膝和手套，受点小伤还是难免的，肉体的疼痛我找到了，但它果真能代替心灵的疼痛吗？青山无言，泉水不语，蓝天静默，白云悠然，山雀自顾自地唱着情歌，毫不理会我茫然四顾的眼神。没有谁能给我答案，于是，我在孤寂与无助中开始了叩拜的行程……
    第一天。站在长长的山路前发了一会儿呆，对于要花多长时间才能到达灵洞，心里没底。凡事总要有个开始吧，我深吸一口气，双手合十，磕下了第一个头。时间已经不早，但行走在幽深的山径上的行人却不多，偶尔有山下的农妇上山砍柴，便用好奇的、觉得不可思议的眼神打量我。我朝她们微微一笑，坦然相对。记得在很久以前，我也曾用同样的眼神去看那些一路跪拜上山的朝圣者，每一回都被他们的虔诚所感动，以至于眼眶湿润，暗自掉上几滴泪。那时怎会想到，此时此刻的我竟然会成为和他们一样的朝圣者，用我孤独的背影来点缀这座大山的风景。
    大约磕了三百个头左右，便到了文峰山上有名的一个景点---神泉，这股山泉清澈冷冽，不但可以用来供奉佛主、菩萨和神灵，据说身体虚弱的人饮用它之后，也有养身疗病的效果。以往来此处，总要用空瓶子装一些水去喝，这次上山便省了许多买水的钱，只要每回磕到此处装上一瓶水，就够我一路喝的了。
    神泉由深谷之中奔涌而下，顺着天然形成的水道流下山去，旁有一修建不久的圆形水池，池水深近两米，里面养着一种金线鱼，鱼身瘦长且呈金黄色，十分的漂亮。只是这种鱼秉性凶残，若有不明就里的人将其它小鱼放入池中，倾刻间就成了金线鱼的美食。
    我围着神泉磕了一圈头，顺便装了路上要喝的水，又重新踏上前往灵洞的路程。山径成坡状向上延伸，两旁是密得让都市人惊叹的成片松林，其它树种较少见，间或有几丛高不足一米、只有拇指般粗细的山竹从松树间探出身子来，在清风的吹拂下得意地摇头晃脑。这里的景致我已欣赏多回，却还是美得令我心动。对于我这种不擅长表达自己的人而言，大自然才是最好的朋友，它的美我懂，我的好它明白。
    路上几次遇见银巴上师，他和善地看着我笑，赞许地点点头说：“你慢慢磕，等磕到灵洞后就在那里吃午饭，我已经和守灵洞的小喇嘛说好了。”
    我颔首称谢，一步一步地继续前行，用我柔软的身体去亲吻坚硬的石径，渐渐地眼里有了疲累的痕迹，却不肯轻易放弃。
    当路程进行到一半之时，却突然嫌自己磕的头太少，决定一步三拜地前进。原以为剩下的路不多了，谁知那幽长的山径总也不肯结束。等到我终于远远地看见灵洞的时候，早已筋疲力尽。看守灵洞的小喇嘛朝我跑过来，让我坐下来休息一下，他去给我准备吃的。我有气无力地问他：“现在几点了？”“大概五点了吧！”小喇嘛的回答让我吃了一惊，我是从早上九点开始的，那么我已经磕了将近八小时的头了，而且没有吃上中饭。
    “你真了不起！”小喇嘛看着我，极为认真地说。我冲着他淡淡一笑，深感惭愧，却没有说话。我来朝山的真正缘由，无法向外人解说，即便想说也无从说起。
    第二天。看似同样的山径，看似同样的我，看似同样的行程，却有了不一样的心情。或许是过于劳累的缘故，昨晚居然不再失眠，难得睡了个好觉，只是今晨醒来，实在是腰酸背痛得很。吸取教训之后，不再有一步三拜的奢望，因此一路上休息的时间较多，只要稍微觉得有些累，便坐在石阶上静听山风拂过松林，发出浪涛奔腾般的声音。不由想起李白的几句诗来：“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。”
    诗写得极有气势，我却蓦地有些感伤起来。蜀僧弹琴，有诗仙为知音。莲之心事，终究无人知晓啊！我不过是想好好地善待每一个有幸相识的人，也希望得到来自他们的善待！一个小得不能再小的心愿，为何实现起来会这么的难？为何我的忍让在他人眼里会成为懦弱的表现？为何我的安静在他人眼里会成为虚伪的象征？我实在是不明白，所以我来叩问苍天，希望能得到一个答案。
    然而我并非窦娥，无法让老天爷以六月下雪、三年大旱来证明我的冤屈，只好一笑了之，站起身来继续我叩拜的行程。我还是坚信，肉体的疼痛可以取代内心的忧伤。
    较之昨天，今日花费的时间少了很多，我在小喇嘛们吃中饭之前到达了灵洞，恭恭敬敬地上了三支香后，退出灵洞，坐在台阶上观看山下的风景。由此望去，丽江城尽收眼底，所有的房子像是由小孩子用积木搭成的，小得很不真实；山脚下的文笔海倒映着天空的色彩，蓝得像药师佛的琉璃世界；蛇山上的白塔与灵洞遥遥相对，像是心有灵犀、却天涯远隔的一对恋人；远处的玉龙雪山拔开了往日的云雾，显现出娇俏的脸庞；脚下是让我心烦意乱的都市，头顶是无法触及的虚空，我寄身于都市与虚空之间，不知何去何从？
    第三天。实在是太累了，每一个头磕下去都不想再爬起来，宁可自己变成石阶上的一粒小石子，安安静静地呆在那里。手套早就磨破了，护膝又添了一双，可膝盖还是被硌得青一块紫一块，肿得变了形，稍一碰触就疼得要命。越是接近灵洞，海拔就越高，每一个动作都要消耗比平常更多的体力。明天我还能坚持下去吗？
    正在迟疑之时，一位从昆明来灵洞修行的师兄迎面走来，我安静地站立一旁，想等他走过之后再磕头。不想他却在我面前停住了，向我合十问好后说：“师兄，你可真有毅力呀！”想起方才的纷飞杂念，我有些不好意思地笑了，问他：“你下山做什么呢？”
    “我要向银巴上师辞行，我想回去了。”“哦！”我了解地点点头，暗想：原来打退堂鼓的不是我一个呀！正说话间，银巴上师远远地朝我们走来，听了昆明师兄的话后，哈哈大笑起来，说：“怎么，住不下去了呀？你的障碍很大呀，再坚持几天怎么样？”师兄听后，点头应允下来，又随着上师回了灵洞。
    目送上师与师兄远去后，我又坚持着磕了一段路，到了实在无法动弹的程度才坐下来休息。这几天天气一直很好，天空蓝得像一匹刚染好的上等丝绸，柔润而有光泽。几缕难得的闲云也白得格外耀眼。而雪山上的雪却比这云还要白上三分。青松苍翠，山风和煦，寂静的山径上除了我疲惫的身影外空无一人，却有犬吠声从密林中传来，夹杂着几乎微不可闻的嘻笑声。我探头四望，想寻觅声响的来源，却了无所见，只好作罢。想必这就是王维所描写的“空山不见人，但闻人语响”！若非身临其境，如何能吟诵出这样的诗句？若非身临其境，又哪能真切地感受到诗人笔下的意境？看来，光读万卷书是不够的，还得行万里路才行啊！修行是不是也要这样呢？
    在青山翠林的怀抱中静静地安坐片刻，毫无戒备地接受大自然无声的抚慰，待稍一缓过气，又继续我孤独的行程。好不容易叩拜到了灵洞，意外地看见银巴上师坐在里面，身旁还有两位访客。他示意客人站立一旁，不要挡住了我的路。等我一路磕到洞口后，上师居然取下洞口悬挂着的一条哈达，口中持诵着经咒，将哈达挂在我的脖子上，为我摩顶加持。那一刻，我幸福得无以复加。随后，他又向客人介绍说：“她可是一步一步地磕着头上来的，已经磕了好几天了，很不容易啊！”于是，引起一片惊叹声。
    这时，我才意识到，我所做的一切，已不仅仅是为了排解内心的忧伤，磨练自己的意志，也在不知不觉中感动着他人。其实没有任何人，也没有任何事物，是可以独立存在的，人与人之间，事与事之间，总是暗藏着一种相互影响的关系。想起那些偶然相遇，彬彬有礼地向我问好致意的陌生人；想起那些同住寺中，在我磕完头后前来嘘寒问暖，帮我打饭、替我准备热水的师兄们；想起每天做饭给我吃，却毫无怨言、自称给修行者做饭心甘情愿的小师傅……
    我有什么理由不坚持下去呢？
    吃过午饭后，继续留在灵洞磕头，累了便坐在灵洞前的台阶上看云卷云舒，听风起风落。忽见几位小喇嘛连挑带扛地拿着行李，护送一位行者朝灵洞走来。只见他身穿藏袍，耳戴银环，腰缠宽带，头束长发，气势惊人，令我颇觉诧异。他径直走入灵洞后，吩咐小喇嘛取来做烟供的物品，点上火后虔诚地在灵洞前供奉金刚亥母，又用竹枝沾了净水洒在小喇嘛们的身上。我远远地站着观看，不敢轻易上前，曾听人说起过，在藏族女人是没什么地位的，遇上供奉神灵、招待客人等事，都要主动避开才行，我还是识趣一些较好。不料，烟供结束后，那行者从我身边经过时，竟拿着竹枝洒了几滴甘露在我身上。感激之余，只有含笑鞠躬、连声道谢。或许在修行者眼中，一切众生都是平等的，有些规矩不守也罢。后来，我才知道他竟然是仲巴仁波切的二哥，一向注重实修，很是有些成就。