“征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年，剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩；踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵，东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。哈哈……”解耀先知道最后的时刻就要到来了，能突出去就捡了一条命。突不出去也没什么，二十年后又是一条好汉。解耀先真想扯开嗓子高唱《国际歌》：“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！……”
    可是解耀先还不甘心就这么成为小日本鬼子练枪、练刺杀的活靶子，他得多杀几个小日本鬼子和汉奸，多杀一个就多赚一个。解耀先把两支二十响“大肚匣子”换上满弹匣，拇指一动，将快慢机拨到连发上。见几个小日本鬼子的宪兵已经摸到距他七八米的地方了，解耀先这才从藏身处猛地挺身站起，左右两只手手背向上，平握着二十响“大肚匣子”，上下错开，瞄都不用瞄，一扣扳机，立刻“嘟嘟嘟”、“嘟嘟嘟”！两支二十响“大肚匣子”就好像是好容易等到了表现的机会，立刻争先恐后欢快的跳动着。随着二十响“大肚匣子”枪口的跳动，解耀先从中间双臂交叉向两边打了一个扇面，直到打光了两支二十响“大肚匣子”的弹匣。
    解耀先把二十响“大肚匣子”凶猛的近战火力发挥到了极致。八九个小日本鬼子的宪兵猝不及防，还没看清楚解耀先是从哪儿钻出来的，就被二十响“大肚匣子”喷射的火舌扫倒了四五个。就连小日本鬼子宪兵身后伪满哈尔滨宪兵团的汉奸，也有两个倒霉蛋中弹倒地。
    解耀先出枪快，收枪也不慢。他把右手打空了弹匣的二十响“大肚匣子”插回腰间，顺手拔出背后抢四猴子的那把日本指挥刀，左手却像变戏法般玩儿一个单手换弹匣，拇指一动，又掰开了大机头。解耀先长啸一声，右手挥着日本指挥刀，向残存的几个小日本鬼子宪兵冲去。为了减少伪满哈尔滨宪兵团的汉奸对自己的威胁，解耀先左手的二十响“大肚匣子”“啪”的一枪，打倒了远处的一个汉奸。解耀先还想再打，剩下的几个汉奸已经趴到地上了。
    要说剩下的这几个小日本鬼子宪兵还真有点“武士道”精神。四个没有受伤的小日本鬼子宪兵见解耀先挥着刀冲了上来，立刻排好了两人一伍的战斗队形，挺着明晃晃的刺刀，“呀”、“呀”怪叫把解耀先围了起来。就连一个腹部受伤的小日本鬼子宪兵也咬紧牙关，把一块止血纱布按在伤口上，用皮带勒了勒，毫不示弱的挺着刺刀迎向解耀先。
    就要和小日本鬼子展开肉搏战了！什么是肉搏战？“肉搏”、“肉搏”，肉搏就是首先要把自己的生死置之度外，唯一的目的就是把对方干死，也就是要把自己置之死地而后生。至于手段嘛，就不必那么讲究了。什么“抠眼睛”、“咬耳朵”、“薅头发”、“拧鼻子”，或是什么“黑虎掏心”、“猴子偷桃”、“观音坐莲”，没人指责你所用都是专挑下三路的阴损手段，也没人笑话你的招式不够潇洒。这个时候比的，就是谁最后能把敌人干掉，自己生存下来，其它的纯属传说。自然了，要是你没干死敌人，反而一不小心让敌人给干死了，那是你技不如人，不敢拼命，怨不得别人。你只能怨自己，怨自己在训练的时候没有练得一手既保命又杀敌的过硬本领。也就是说，要拼命也得有本事呀！明代著名将领戚继光在《练兵纪要》中写道：“士兵只要能够将其平时所学的武艺在战场上用到”十之一二”，就能在白刃战中取胜。”
    一时之间，解耀先都忘了自己还戴着“山魈”的面具。他也没功夫，没必要摘下“山魈”面具。解耀先和五个小日本鬼子宪兵就像斗鸡一样互相瞪视着，谁也不敢轻举妄动。五个小日本鬼子和一个蓝靛脸、赤发红须的妖怪怒目互视，竟然没有吓趴下，也算是狗胆包天了。但是，这几个小日本鬼子发现解耀先摆出一个奇怪的姿态。只见解耀先右手握着日本指挥刀，刀身下垂到右腿前，刀背对着这几个小日本鬼子，而刀锋却冲着自己，几乎贴近了大腿。这几个小日本鬼子没见过还有这么使刀的，就是想破了脑袋，也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙。别一不小心，没伤着敌人，先把自己的左腿伤了。
    这几个小日本鬼子还真不知道这个蓝靛脸、赤发红须的妖怪所使用的就是威震天下的宋哲元二十九军大刀队的“破锋八刀”。破锋八刀是沧州武术名家马凤图老先生专门针对小日本鬼子擅刺的特点，专门为西北军二十九军编写的使用大刀的八套刀法，并编写了《白刃战术教程》。破锋八刀每招每式都干净利落，刀刀可中敌之要害。在长城抗战中，二十九军在赵登禹将军指挥下，浴血奋战喜峰口，歼敌小日本鬼子五千多人，是“九一八”以来中国军队的第一次胜利。二十九军大刀队因此名声大震，其威名随着一曲激昂雄壮的《大刀进行曲》而迅速风靡全军、全国，成为中华民族抗暴御侮的光辉典范。
    解耀先叫战智湛那前儿，他的老爹战大鹏曾经和他讲过，和小日本鬼子玩儿刀，家传的“梁氏刀法”过于繁复，不及“破锋八刀”简单实用。战大鹏还把马凤图老先生传授给战智湛他爷爷的破锋八刀，一招一式都传授给了战智湛。战智湛勤加练习，已经练的犹如“梁氏刀法”一般随心所欲。直到今天，他终于有了施展破锋八刀，一试其威力的机会。
    忽然，一个小日本鬼子宪兵似乎是想起了什么，他浑身颤栗着，手中的“三八大盖儿”都差点拿不稳。惊叫道：“这是……这是抢了横田课长”御赐刀”的大……大妖山魈！……”
    “大妖山魈？……”这个小日本鬼子宪兵这么一叫，剩下的几个小日本鬼子宪兵不由得悚然动容。惊惧之下，身不由己的纷纷后退了一步。
    “混蛋！……有天照大御神庇佑，什么妖魔鬼怪老子都能捅他几个透明窟窿！……”那个腹部受伤的小日本鬼子宪兵骂了一声之后没有后退，反而跨前一步。看来这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵可能是不忿解耀先打伤了他，也可能压根儿就是个混人，明知面对的是上古妖仙“大妖山魈”，还嘚嘚瑟瑟，五马长枪的上前挑衅。勇气固然可嘉，实则实在是有点不自量力。
    另外，这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵对日本神话中传说的天照大御神知其然不知其所以然。天照大御神虽然被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。但是，天照大御神也叫作“日照大神”，就是长得人脸兽身，一只手一只脚魃，又名“旱母”，是旱灾的象征，正儿八经的妖仙。在中国有魃、旱魃、天女魃的叫法。虽然名字不同，本质上却是一回事儿。《山海经》中关于魃是这样记载的：“又西百二十里，曰刚山，多柒木，多琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神鳁，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。”
    这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵大骂“大妖山魈”是“妖魔鬼怪”，还要在“大妖山魈”身上捅几个透明的窟窿。殊不知他的“天照大御神”那也是正儿八经的“妖魔鬼怪”呀。如果“天照大御神”有灵的话，这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵如此不敬，“天照大御神”如不降罪，那还能叫做“天照大御神”吗？也显不出来“天照大御神”灵验呀。
    这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵“呀”的一声怪叫，倾其全力向解耀先的右肋来个突刺。解耀先身形未动，手中的日本指挥刀迅速上扬，“咔嚓”一声，刀背磕开了这个小日本鬼子手中的“三八大盖儿”。一个念头在这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵的脑子里倏然闪过：“哎呀我的妈呀！这下子可坏菜儿了，老子要喯儿咕！这个”大妖山魈”的一个动作就完成了两个目的，这是啥刀法呢？他妈啦个吧子的，这个”大妖山魈”在扬刀磕开自己”三八大盖儿”的同时，刀锋已经到位……”
    这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵来不及多想，解耀先的刀锋已经从左至右，从上而下斜着抡出了一个一百八十度的杀伤半径。另外站成两伍战斗队形的四个小日本鬼子宪兵，都被“大妖山魈”丑陋的蓝靛脸吓破胆了，就连抢上前来帮助这个腹部受伤的小日本鬼子宪兵的意识都没有，眼睁睁的看着自己的同伴儿被“大妖山魈”一刀劈倒。