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    李师师：当时还有一位震烁古今的女子，便是号称婉约词宗的李清照了，她那首在极度悲痛中写成的《凤凰台上忆吹箫》，风靡了京城，到处有人吟唱她的“多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”“唯有楼前流水，应念我，终日凝眸……”
    曾经与李清照有过一面之交的李师师，因为她是皇上宠幸过的，虽是娼妓，住的西楼上下，一切东西物件都用黄缎子盖了的，哪里还有人敢来问津，把个多情的李师师弄成了孤家寡人，独守着烟花楼，夜夜听别的粉头们打情骂悄，男欢女爱，她只能遥望宫禁，独自泪下。
    李清照的这首词，成了李师师爱不释手的宝贝，读一遍哭一遍，觉得李清照字字句句写到她的心坎儿上，仿佛是按着尺寸为她写的一般。
    至于天下的哀男怨女们，都拿这词当成相思之苦的最好表达，一时间传抄无数，清照填此词时的悲哀心情，反而变得风马牛不相干了。
    天下多少事就是这样被改变了原来面目的。
    闺阁帐中绣床底下不眠夜妙得少年游
    大家都还是命要紧，李师师再美也只能晚上睡在床上想一想了。
    李师师的家中已是门前冷落车马稀，但内中却有一人是李师师自己不能割舍的，他就是周邦彦。
    周邦彦号美成，钱塘人，生得风雅绝伦，博涉百家，且能按谱制曲，所作乐府长短句，词韵清蔚，在宋神宗的时候就做了朝廷的太乐正。他和李师师时常往来，李师师以善歌闻名，为她作曲写词的就是周邦彦。
    有一天皇后生日，他估计皇帝不会来李师师那里，便溜来与李师师幽会，结果不巧得很，皇帝却偏偏还是来了，还拎来几斤潮州柑给李师师尝尝，说是快马加鞭从广东带去的，新鲜得紧；周邦彦一头钻进了床底躲避。李师师用剪子剥了几颗，二人一起吃了，然后又在一起呆了个半天，把个周邦彦在床底给急的。好在皇帝还记得今日是皇后生日，觉得应该回去陪她，便走了。周邦彦从床底爬出来，与李师师谈唱一番，又把刚才听到的事写成了一首词《少年游》，曰：
    并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。
    低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，真是少人行。
    谁又能想到，这流传天下的《少年游》竟是周邦彦在床底下冥思一夜得来的，天下之大，真是无奇不有了。
    周邦彦才华横溢，李师师亦非泛泛之辈，有道是“日久生情”。古有司马相如与卓文君，又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢？群众的嘴皮子是厉害的！
    当时的周邦彦虽是师师的常客，他已年老，见师师不为色欲，而与她结成词曲知己，他为师师写新词，师师替他唱新词，两个人一个精词，一个工曲，一写一演，一唱一和。周邦彦当时是开封府的小小监税官，可文名浩大，工于音律，能自度曲，以《汴京赋》驰名文坛。他总是在青楼妓女身上获得灵感，因而其词香艳油腻。
    所以师师与其的交往不象与徽宗那样是赤裸裸的肉体交易，更多的是有着学术交流的味道。注意这里的措辞是更多是，不是全部是！呵呵！
    讨论这些问题实属无聊，只是从少年游的创作过程想到了一些。
    古往今来，举凡名妓大多有些学识，文人与之交流时心情放松，灵感纷至，往往能写出诸多美文。
    倘要说青楼斋馆，是这些传世文章的催生床怕不为过！
    周邦彦这老先生真是词坛的痴才，于心慌意乱的窘境之中，居然还能写出这样好的词!唉，可惜不是真正的少年游！如果是情缘中的少年，那才不枉了这《少年游》！
    君将远行美酒共挥须倾尽多少才子泪
    皇帝的婊子也敢泡，怕是活得不耐烦了。周邦彦的晦运也从那首少年游开始了。
    这日，徽宗再次来到李师师所在的矾楼，师师一时兴起，把周邦彦的那首《少年游》唱了出来。这词题得情景真切，清丽芋绵，李师师十分喜爱，常依着谱，练习歌唱。
    宋徽宗一听，说的竟全是那天在李师师房内的情事，还以为是李师师自己作的，正准备夸奖几句，李师师随口说出是周邦彦谱的，话一出口就知错了，脸色顿显局促不安，宋徽宗看了李师师的表情，就知那天周邦彦一定也在房内，脸色顿时变了。心想：朝中大臣明知李师师是我的外宠，还敢再来，那还了得，如果不严加惩处，必定会使李师师门户顿开。
    当天怏怏地回到后宫，就派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词，作为罪证，说他轻薄，不能在朝为官，把他贬出汴京。
    处理完这件事后，宋徽宗心中高兴，便又来到李师师的家中，李师师却外出未归，一直等到初更，才见李师师回来
    “师师，你到哪里去了，我苦等了好几个时辰！”
    李师师回来了，满脸愁容，宋徽宗以为她身子不适，起身安慰。别看宋徽宗是九五之尊的帝王，治国事不行，但于这惜香怜玉上，还是个行家：“是不是你亲眷之中有人穷苦无依？拿出些银两……”
    没等宋徽宗安慰的话说完，李师师款款跪下，泪流满面：“请皇上恕妾之罪！周邦彦今天被押解出京！妾念他为妾谱了许多歌词，今为妾填词而获罪，且又年事高迈，好生不忍，所以到都门以杯酒相送！”
    宋徽宗心里一怔。天子亲自治罪的人，李师师居然敢去送行，可见她的胆识。再说，周邦彦又有什么罪呢，自己只是因为他来到了矾楼一次便寻了借口却打发的。
    宋徽宗心里这样想，口里却问道：“周邦彦说了些什么？”
    李师师是何等机警的女子！见宋微宗这样问，她觉得周邦彦的命运有了转机：“心里好生懊悔呢。他说他是罪有应得，天子圣明呢。临行，他还为妾教唱了他的新词《兰陵王》。”
    “真啊，你还背得下来么？”散宗很有点佩服周邦彦了。
    “容妾理弦而歌吧！”李师师站起，理了理乌云般的头发，取下琵琶，唱出哀而不怨的《兰陵王》：
    柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。
    梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。
    李师师一边唱，一边用红巾擦泪，特别是唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是歌不成声，宋徽宗听了，也觉凄然，他自己也是个大有慧根的人，第二天就降旨复召周邦彦为大晟乐正，想不到经此一事反而使周邦彦天天与徽宗混在一起，填词作诗。
    有道是：女娲补天已荒唐，又将荒唐演大荒，曹老头说得极是。
    两首词居然让周邦彦的人生大起大落，当真是有趣得很。
    更有趣的是徽宗竟然和自已的外宠的情夫谈起了诗画，简真尽乎荒唐了，不要忘了，他可是当朝天子呀。
    由此想到的不是徽宗此后如何败国，却是一人的生来的艺术细胞居然让其忘却了人间伦理，忘却了人间的尊卑和封建纲常，足见文学这东东比起海洛因的瘾头还要大许多了。
    宋徽宗如果不当皇帝，一定是个相当不错的艺术家。他琴棋书画无所不通，诗词歌赋无所不精，花鸟鱼虫无所不爱。他的书法自成一格，后世称为“瘦金书”，他的水墨丹青，追溯起来，竟是国画写意的开山祖。
    只可惜他屁股下坐的偏偏却是龙椅！
    而周邦彦按理说，应该时来运转了，可事与愿违，周邦彦第二年就死了。
    孤舟箫韵，江湖飘篷难醒那千古逍游梦
    在李师师的一生中，还有一个人让她的生命大放异彩，那便是当年梁山泊上的英雄好汉—浪子燕青了。
    梁山泊英雄燕青因被官军追捕而误入师师家。不知是怎么回事，她与燕青，虽然是萍水相逢、不期而遇，但她对燕青却有一种自然而然的亲近感。她知道，梁山泊聚集了一大批和当今皇上作对的人，听出入青楼之中的人们说，这些人都是杀人不眨眼的汉子，可是重义气，从不滥杀无辜。可官家呢？自己老实本份的父亲不是叫他们害死了么？与梁山泊的绿林好汉相比，官家才是杀人不眨眼的魔鬼！再说，燕青身上，不光没有一丝儿魔鬼的影子，那清俊儒雅，不是那些权贵老爷、纨绔子弟所有的。据施耐庵先生的《水浒传》记载，此人乃天巧星转世，梁山泊排名三十六位，扑术是天下扬名，泰安州曾打败了擎天柱任原。可谓是文武全才。燕青与李师师的交往，理由要比赵佶的堂而皇之的多，那是为了梁山泊招安，那是为了精忠报国，是无可比拟的大事。如果说，赵佶是一个荒淫的统治者，周邦彦是一个咬文嚼字的酸文人，那么，燕青就是一个舍己为人的平民英雄。
    只可惜，李师师与燕青那一次相逢之后便没有了各自的消息。
    元宵的花灯，是北宋都城东京的一大奇观。届时家家门口有灯，特别是官宦人家、青楼妓院门口，花灯的制作从形状到色彩，更是花样翻新，争奇斗妍。这一年，宋徽宗忽发奇想，要炫耀他的”盛世”的光彩，命全城百姓人等，从十二月初一就开始装点花灯，直到次年正月十五日止，名之曰预赏元宵。金钱巷内的妓院勾栏，都地挂出了缤纷的花灯，人出人进，热闹得很。唯有李姥姥门口。虽有异样华贵的花灯，但却大门紧闭，显得冷冷清清。对于这种名妓门前的冷清，人们早就习以为常了。谁还敢效法周邦彦呢？
    但只有一个人例外。他就是燕青。
    梁山头领宋江一心想着为国家出力，想尽了所有的办法和路子，想要亲面徽宗以表忠心，无耐徽宗周围小人众多，哪里有机会？后来想到了李师师！因为燕青与李师师相识，于是便由燕青带宋江来见，宋江托师师代向皇上致意，说宋江情愿归顺朝廷。
    在宋徽宗时常光顾的矾楼，在李师师的闺阁里，李师师接待了宋江。
    酒间，宋江委婉地表达了农民起义军愿以抵御外侮为重，到边关御敌以报国的心情。三盏过后，宋江豪情勃发，就在李师师的书案上，挥毫写下了他表剖心迹的《念奴娇》：
    天南地北，问乾坤何处，可容狂客？
    借得山东烟水寨，来买凤城春色。
    翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。
    神仙体态，薄幸如何消得!
    回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
    六六雁行连八九。只待金鸡消息。
    义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
    闲愁方种，醉乡一夜头白。
    对宋江表白心迹的陈述，李师师没有用心去听，她的心思都在燕青身上，在宋江挥毫题诗的时候，李师师那双明如秋潭的眸子，始终不离燕青的脸。燕青何尝不明白李师师的心意！可男子汉大丈夫，在此国事危难之时，应思报效国家，沉溺烟花，壮夫不为!何况现在大事在身，哪里容得情丝缠绕！
    当宋江、燕青在海棠带领下打算下楼时，李师师无限幽怨地对燕青说：“兄弟，天涯浪迹，要多保重，姐身虽污，素心尚在，相见有日，忘……”
    说到后来，已经是泪湿粉颊了。
    燕青回过头来，想说点什么，但又不知说什么好，他又望了李师师一眼，只说了一句：“善自保重！”就转身追赶宋江去了。
    后来徽宗果听师师枕中语，派人往梁山泊招安，还在徽宗面前为燕青讨了一纸赦书！
    再以后的事，大家就可以看水浒传了。
    需要说的是在《水浒传》的后面，施老头子一直是以鄙夷的目光描写燕青和李师师的交往，所以，燕青在功成之后，“收拾一担金银，竟不知投何处去了”。两个人的故事，便无疾而终。燕青和李师师都是下层群众的代表，两个人都是在历史上恍惚而过——燕青跟着宋江，李师师挽着赵佶和周邦彦，这样的两个人为什么不能像电视剧的情节一样，孤舟箫韵，江湖飘篷呢？
    可惜，这样的看法，未免牵强，未免太罗曼蒂克，未免太一相情愿了。
    但我宁愿相信当年李师师的下场真的如此。
    烟销云散芳迹难寻韵事自有那后人评
    那么，李师师的下场究竟怎样呢？
    这可以说是个谜团吧！
    前面说了李师师不可能追随周邦颜或是徽宗，对于是否跟着燕青去了，也无法肯定。
    有这样几种说法：
    金国的统帅达赖领着的大军攻破汴京城，掳走了徽宗，金国的老大更是命令达赖：“汴京城里有家妓院里有个美丽的妓女叫李师师，听说是一个和赵佶那厮有一腿的女人，我久闻她的芳名了，给我把她找出来，带到我这里来让我Look一Look，重重有赏。”于是，等金国大军攻下汴京城俘虏了徽宗、钦宗两位皇帝后，便到处搜查一个叫李师师的下落，当时，著名的叛徒张邦昌对汴京城比较熟悉，也知道李师师一贯喜欢活动的地方，便带着金兵们一起找，很快就把李师师给抓到了，并把她带回了军营。
    在军营里李师师见到了张邦昌，大骂：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”意思是说，我只不过是个低贱的妓女，受过皇上的宠爱，到现在都感恩不尽，现在皇上给抓住了，我愿意以死来报答他，绝不苟且偷生，但你们这帮人高官厚禄，朝廷有什么对不起你们的地方，但你们却干出了叛君卖国的勾当？李师师不愿意伺候金主，趁人不注意的时候，拔下头发上别着的金簪自刺喉咙，不死，又折断金簪吞下去，这才死了。
    被金兵俘虏监禁的徽宗皇帝赵佶，听到李师师的死后，很伤痛，写了一首诗悼念她，曰：
    苦雨西风叹楚囚，香销玉碎动人愁。
    红颜竟为奴颜耻，千古青楼第一流。
    还有一种说法：宋室南渡后，李师师辗转来到江市，流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业，但他经离乱，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会，席上她唱得最多的一首歌是：
    辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；
    缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。
    另外关于李师师的余生还有三各不同的说法：
    其一：当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。
    其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
    其三；李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。
    现在在开封市北关外尚有李师师墓。
    对她一生的所做所为，有这样一首诗作了高度的概括：
    芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
    紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
    孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
    靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
    李师师无疑是中国历史上最奇特的一个女子了，因为，她的身影竟牵连着三个不同的文化领域。作为宋朝皇帝的宋徽宗赵佶，无疑是和李师师走得最近的。另外，一个是梁山泊的好汉浪子燕青，一个则是宋朝的名词人周邦彦。可以说在李师师的身旁，既围绕着官方文化，也围绕着平民文化；既围绕着文人的文化，也围绕着武侠的文化，这样就促成了李师师本身独特的文化背景。
    李师师的爱情把历史文化、侠义文化和宋词文化连在了一起。最后，李师师是当了皇上的情人，还是当了词家的爱妾，抑或是浪子的压寨夫人，这个问题其实大可不必去考究的。
    李师师没有融入了北宋的任何一种文化，相反的，倒是她成了北宋文化的归宿。
    岳飞挺枪高歌，“抬望眼，仰天长叹，壮怀激烈”；苏东坡扁舟赤壁，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；辛弃疾壮志难酬，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。作为宋朝文化的集中代表的“宋词”在山河破碎的南宋，终于开始了它的豪迈和奔放。
    而在北宋时，宋词的主要风格，只是叙述羁旅情爱的婉约风格。
    曾朗诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹留下的却是一句“酒入愁肠，化作相思泪”；立志革新的政治家王安石唯只能徘徊于仕与隐、进与退的行廊里，一边“梦阑时，酒醒后，思量着”。或许，他们的行情万丈已经被铭入碑册，但他们的一丝游叹都被流传民间。文人墨客记住的，是他们附在“杨柳岸，晓风残月”后的一阵文化骚乱。在李师师的歌与乐之间，他们的词作从黄河渗入西湖，由着千百年动荡的车马，载到了私塾先生的启蒙课本里，然后，再到二十一世纪的黑板上。
    岳阳楼沉默了，《清明上河图》沉默了，而中国文化没有沉默，他还在沸腾，还在奔涌。
    北宋，那座威武的汴京城，在女真族的马蹄声中，轰然倒塌。随着赵构在杭州城的一声哀号，北宋文化彻底的崩溃了。
    如果说李清照给了北宋文化一个空格，那么李师师便抱着她的琴瑟为它画上了一个句号——一个让宗泽、岳飞、韩世忠都无可奈何的句号。徽宗踏着这个句号走向了死亡，燕青踏着这个句号走向了江湖，周邦彦则没有触到这个句号。
    李师师终是死了，是死在历史的角落里，是死在了金朝的兵戈丛中，还是燕青的怀里，已不得而知。
    但至少，和北宋一样，李师师是短暂而且华丽的。
    少年身价冠青楼，玉貌花颜世罕有。万乘当时垂睿眷，何忧壮士不低头！这样的赞誉对师师来讲并不过份。
    李师师也是幸运的。因为，在从古至今的女子中，还没有一个，能同时挽住皇帝、侠客和文人的手臂。她给了赵佶肉欲的满足，她给了燕青一纸赦书，她给了周邦彦一杯别离酒，同时，也给了自己神秘传奇的妆饰。
    太委婉的北宋，在金朝将卒”南朝无人矣”的嘲笑声中，湮没在了黄河冲流来的泥沙下。
    那里没有赵佶，因为他的尸骸在遥远的东北。
    那里没有燕青，因为他是一个不由得拘束的浪子。
    那里没有周邦彦，因为他的最后一声叹息是在遥远中散去。
    那里却不一定没有一个李师师，她在温柔富贵中生来，也在温柔富贵中死去。枕着北宋都城烟花般的繁荣，孤独的死去。或许，其实她根本就不需要皇帝、侠客和文人，她要的，只是她永不会朽老的容貌。她要的，只是她口中唱出的最优美最华丽的词调。