走在湖畔，在一条条坐椅旁走过……。
    一个哲人看到一个奇特的现象，那就是每一张坐椅上，顶多只坐两个人。一个坐在椅子这头，一个坐在椅子那头。似乎有着默契似的，每张椅子上都是两端坐着人，中间空着。
    于是他感叹道：心的距离，使这坐了人的椅子，比不坐人的椅子还要孤独。
    人生有许多解读，我感同这哲人的解读：那是一种感知，感知生命与生命的距离；那是一种希祈，希祈心灵与心灵能够相知。即使是萍水相逢，也是一种山高水长。
    但是，在感同之余，在我们从这坐椅旁走过时，我们每一个人又有着自己的不同感悟。那我的感悟是什么呢？或是我的解读又是什么呢？我感悟的是人的心相，即：人既可以平和相处，又都希望保有相对应的距离。我看到的是：这每一张坐椅上，都有疏而不疏的美丽，都有同而不党的相知。
    正如须菩提问佛：“修行如何守住心念？又如何排除杂念的干扰呢？”
    佛告诉他：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
    这说得多好：心若不澄明，世即不清明。
    心不生孤独，这世上又哪来的孤独？
    现在我们再来看这坐椅，就有了美学上的意义：夕阳西下的湖畔，顿时充满了一种人格独立和人性相守的简明。诗意的黄昏，便有了超现实的意义！
    2010-4-4
    注：1、须菩提，释迦牟尼的弟子。他与佛的对话就是《金刚经》。
    2、“若菩萨有我相……”句，译为：“如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那他就不是真正的菩萨。”