第五章黄玉琀蝉
    程思泯尽管受过良好的教育，可脾气却也不小，最恼火的是犟的要命。比如说在开会商讨问题的时候，我们认为某人的观点不正确的时候都是委婉的表达意思。他不，开口就一针见血的让人难堪，直截了当的说这个如何的行不通，要给公司带来什么样子的损失云云。几个部门的人都被他得罪了，到后来他在公司的人缘简直发展到了两个极端，女人们喜欢他到了疯狂的地步，男人们恨他有些咬牙切齿之态。奇怪的是每次会上有争执的时候，朱老头却总是打圆场的维护着他，于是大家说他一定是公司的关系户，又说他看来也没有多大的本事，要不然海归人士怎么会屈就我们这样不大不小的公司。
    我历来是坚守中庸之道的，平时倒是喜欢和人开玩笑，但会上发言极少。难得程王子也给面子，还从来没有让我难堪过。我想他这样留学过的人，家境自然也好，没有受过什么挫折，又是接受的西方那一套直肠子哲学的洗礼。对于国人的“万精油”处世模式，于人情世故上自然是不开窍的。我们的关系一直也不错，在公司里，他和我位置靠得最近，我们也交谈的最多。和他聊天的时候，我总是顾及着周遍的同事，害怕恨他的人恨屋及乌！和他相比，我不否认自己的不坦诚，但我不是他，也做不到的。
    这天下午我埋头在抽屉里面翻找文件的时候，脖子上的玉坠子掉了出来，在胸口晃荡。恰好程王子看到了，等我上厕所的时候他就跟了出来，非要看不可。我拗不过他只得拿下来给他看，他看了半天问我这个的来历。我不想把事情弄的神秘化，胡诌什么说是祖上传下来的玩意。他又问我知不知道这个玉坠子的年代，我说从外观上看里面布满了沁纹，雕刻上线条粗犷有力，刀刀见锋，多有棱角和扎手的感觉，应该是典型的汉八刀手法。这些话，看上去高深，其实不过是我以前给祖父学的一点点皮毛罢了，没想到现在也可以派上用场拿来吹嘘一下。
    他听我说完，似笑非笑的说道：“没想到你懂的还真不少啊！唉，看来我可真是低估了你！”我假装生气的说他老毛病又犯了，开始讥讽起我来了。又说我起码也是古汉语专业的毕业生，不至于把玉石说成石头的。他听我这样的说，又肆意的笑，然后问我什么“玉石就不是石头了吗？”我一楞，不知道该如何的回答他。他又看看了那块玉坠子，说道：“年代久这个没有话说，但我看不象是汉代的产物，汉蝉饰物我是见过的，大多不是这样的模样，你看这个玉蝉虽然能从大概上看出来是一只蝉的模样，但还是比较抽象的，有图腾的成分在里面，反正具体的我也说不明白了”。后来他突然说到他外公是市文物研究所的研究员，要不好久拿去让他老人家看看。我一来听他反驳我说不是汉八刀有些不服气，二来也想知道个究竟，就爽快的答应了。
    哪知第二天他就对我说他昨天已经给他外公说了，他外公也很感兴趣，还说不单是看这个，还有请我吃饭的意思。我真是惶恐，看程王子就知道他的家世不简单，别人一个学者专家，我有什么资格让人家抬举。我不想去，程王子看出了我的意思，说他外公是大学的退休教授，以前专门研究古玩的，特别是对书画和金玉瓷器上有很深的造诣。现在退休了一个人在家觉得很枯寂，很喜欢有人上门谈点什么的。我勉强不过，但还是有些犹豫不决。
    下班的时候，程王子叫了一辆计程车，拉着我们一起走。怪不得他今天没有骑单车来上班，我才明白他是知道我要去的。刚走出公司不远，婷婷打来电话说晚上要一起吃饭，我告诉她我今天有点事情，明天再说，哪知她以为我还在生气，说了声“随便”就挂了电话。我闷闷不乐的回过头来，看到程王子正在哧哧的笑。
    当车开到南边环城路上停泊在“菱洲岛”门口的时候，我还是吃了一惊。别人不清楚，我们做房地产行业的人不可能不知道这个楼盘的指向，当初它们的广告术语：“古都十二户，此处七八家”，简洁却又霸力十足！在这个城市里，菱洲岛这个别墅项目所代表的绝对是商贾巨子、权贵名流、文化达人。一下车，刚到门口，保安就标准的敬礼。我正准备问程思泯走那边的时候，从门亭的背后缓缓的开出来一辆如同旅游景点一样的矮轮观光车。程王子招呼我坐上去，坐上去后，我突然想到自己很失礼，来看望人家一点东西都没有带，我把我的意思给程思泯说了，然后望着他摇了摇头，他听了大笑起来，说我迂腐。我们如同在森林里行驶，植被全是名贵的品种，很快就到了他们的家门口。一排木栅栏环绕在一栋典型的北欧建筑周围，门口两扇镂空雕花铁门。门上面一块木牌子上书写了“菱洲16号”几个字，旁边的挂着两块竖着的小木牌，一边写了两个字，“格物”与“致知”，我知道这个是《大学章句》里面的句子。正看的时候，程王子笑着说这个是他外公非要加上去的，原本他们是不同意的，与建筑格调不搭配。
    刚下车，一个中年妇女就出来为我们开铁门，程王子喊了声贵姨我才知道这个是他们家的保姆。贵姨招呼我们进门，然后对程思泯说老先生在后面的池塘喂鱼儿，很快就回来了。我们换了鞋子，一进一楼的大厅，里面如同外面一样的绿意盎然。虽然不是金碧辉煌，琳琅满目的装扮，殊不知感觉却很好。大厅中央一件水晶吊灯构造精致，屋顶上有西方常用的壁画，墙壁的两边挂了两幅梵•高的向日葵，客厅正墙一幅很大的圣母玛丽亚抱子油画，一张大红地毯铺在屋子中间，屋内摆放的家私很典雅，明显的北欧古典风格。壁炉桌子茶几橱柜的表面都用大理石镶嵌，侧面局部以原木浅浮雕为主。线条流畅柔和，镶金兽脚抓地，厅内里面左右两个圆弧型的楼梯一直通往楼上。
    我正看的时候，被程思泯一把拉住往楼梯上去。说要带我先去他的卧室看看，又说这房子的装修大多是按他妈妈的要求设计的。我们一直跑到三楼，进了左边一个屋子，里面同样的欧式家具床柜。一张很大的床上，金色向日葵图案被子胡乱的挤成一团，床上还横放了一个大大的史努比，几本时尚书刊放在床头柜上。
    “贵姨怎么就不给你收拾下？”看到他这里这么乱，我好奇的问道。
    “我不让她收拾我的房间，我不习惯别人动我的东西。”他回答道，我笑了笑，越来越感觉这小子永远都长不大。他的卧室里面还有一个大书橱，我过去看了看，书不是很多，英文书籍占据了大半部分。
    我们正在闲谈的时候，贵姨在门口敲门说老先生已经回来了，请我们下去喝茶。下楼的时候，我突然问到程王子的父母，他淡然的回答说都不在家，国外工作去了。我明显的感觉到他不想谈及这个话题，于是也不再问。楼下的大厅沙发上坐着一位头发花白的老人，容貌很清癯，眼神很深邃，一看就是知识分子模样。老人看见我们下楼，连忙起身招呼说道：
    “小石啊来来来，这边来坐，泯泯经常提及你的。个子比泯小子还高呢，有一米八没呢？”
    “没有，刚一米七八，卢教授，今天打扰您了。”我连忙应答。
    “什么话呢！我一个人在家闷的慌，想出去腿脚又不利索，正愁没有人来散心呢！我喜欢和有学识的年轻人摆谈”。老人很慈祥的和我交谈，贵姨端上来三杯竹叶青，老人招呼我尝尝。
    我咂了一口，香气扑鼻。说道：“峨眉山不愧为名山大川，才能产出如此佳品”。
    “是呀是呀！国内名茶无数，可我就单喜欢这个，喝了叫人淡定，什么都不计较在心上了！”老人微笑着回答。
    我们就这样闲谈了半个多小时，贵姨过来说准备开饭了，我们来到饭桌上，三荤两素一汤，做得很清淡，我想老年人是不喜欢油荤过重的。我们继续的谈论着各种问题，我刻意的让自己举止斯文得体，害怕免得别人笑话，程思泯这小子简直是率真过头，整个晚餐席上一个人高声的笑谈，有几次饭都喷到桌子上了。
    吃完饭，想到我今天的来意，人家主人肯定是不好意思提起的，于是我便说：
    “卢教授，今天一来是来拜访您老人家，二来是听泯泯说您在研究金石上有很深的造诣，想来麻烦您一件事情……”
    没等我说完，老人便打断了我的话，说今天请我来是他的意思。听说我有一件古玉很奇特，他便想看个明白，结尾又说他们这些职业的人就是这样的毛病，见到古玩了眼珠子就发亮，人都年轻几十岁，说完便大笑起来。我把玉坠子从脖子上取了下来，双手递到他眼前，老人接过来看了一眼后，连忙抬头看了我一下，又立即直了身子扶了扶镜框。又看了一会后说道：“下面灯光不好，我们到楼上去。”程思泯起身扶老人上楼，我紧跟在后面，楼梯上程王子问老人看出门道没有，老人不说话，低弯着腰好象在想什么问题。
    我们进了二楼左边的一间房子，一进门，我有些吃惊，里面的装修和布局同外面完全的迥异，十足的唐域风格。门口的则面一个长脚凳上放了一盆浓密郁葱的吊兰，另一侧面是一个古朴的衣架，上面有一顶帽子和一件黑色的长风衣。老人坐到一张翘头案台后面的太师椅上，程思泯递给了他一把水晶放大镜。案台上摆放着文房四宝和笔洗镇纸，一个双龙头圣祖笔架上挂满了大大小小的毛笔。我审视着屋内的一切，案头后面的大半个墙面都是用暗红色木板打底，上面用行楷阴刻着很多的字，我仔细的看了一段，才明白这是中唐名臣张说的警世佳作《钱本草》。字体深厚古雅、沉着明润、秀丽可爱、闲适疏朗、动静结合，一看就是出自宋代书画大家蔡襄的手笔。案头旁边两组黄花梨木彩漆多宝格上，除了一对粉彩百蝶赏瓶外全是密密麻麻堆砌的书。这间房子很大，原本是一个长方型的，可在进门的左边用一架凤凰图案屏风隔断，把进门处隔成了一个正方型的书房出来。屏风的另外一边摆放了一张大的江南架子床，床边一把矮的脚踏，我想这就是老先生就寝的地方了。
    我把屋子大概的看了一遍，回过头的时候看到程思泯和他外公还在仔细的端详着那件玉坠，老人看了半天后把放大镜放到一边，神情很凝重的问我：
    “这个是你祖上传下来的？”
    “嗯，是的”。我吱捂着，感觉面部很烫。我想事到如今，只能继续的谎言下去！
    老人没有追问，我听他缓缓的说道：“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为琀蝉；二是用来佩饰，称为饰蝉。饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子，后来也流行成为了肢体的挂件。你这只玉蝉从雕刻上来看，如果是初学者，可能会以为是汉代的汉八刀手法，其实不然，汉八刀的关键是线条粗犷有力，刀刀见锋，但你看这上面的线条是很流畅的。还有到汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了，形体雕刻上不会有图腾的成分，实物很明朗，只要不是在制作赝品，难得有抽象的成分。这只蝉主体以片状呈现，黄玉质，时代久了就沁染得发黑，你看它以凸凹的弧线刻画出眼、翅，线条流畅，对称和谐。在背面有切割痕，还钻有一个对穿的小孔，看似蝉，又不完全形似。所以结论是它应归为新石期时代良渚文化的产物，有上万年的历史！它的用途应该是祭祀后殉葬用的，为琀蝉。”
    不只是我瞪着眼睛望着卢教授，他的外孙也吃惊的看着他。
    “很珍贵吧？是不是值很多的钱？”程思泯回过神后立即发问。
    卢教授微笑的看了看我又看了看他外孙，乐呵呵的说道：“圣人孔子告戒我们什么？少年戒色欲，中年戒争斗，老来戒贪！我看啊这三戒不应该是用年龄来区分的，你们看看我这后面墙壁上的这篇《钱本草》怎么说的这个‘钱’字，字字珠玑啊！”
    听他这样的说道，我们也跟着笑了起来。程思泯笑道：“您老人家说的不对，张说这老头子不过是福气好遇到武则天这样的英主了，要是遇到祸国殃民的亡国之君，你看他怎么写？一定是《钱本命》为题材的！有钱的人说钱不值钱那是坐着说话不腰疼，没钱人说钱不值钱那是穷骨头发干烧！稼樯之艰辛只有老百姓才明白。”
    我也佩服程王子的才思敏捷了，说问题很深刻，总能一下子说到点子上去了！
    老先生接过口来说：“你小子啊！四体不勤，五谷不分，也懂得稼樯的艰辛？哈哈……现在的年轻人，很多的事情知其然不知其所以然！嘴巴两张皮，说话不费力。这张说一生宦海沉浮，也有大起大落穷困潦倒的时候，他这篇文字是辞世之前写的，以金钱比喻药草，通篇言简意赅，回味无穷！总结了人生七十年，宦海四十载的所有心得感悟！大凡世间，鸦雀之栖，不过一枝；麋鹿之饮，不过一瓢；金玉满堂，莫之能守！你说这世间的一切，到头来还有什么能带走的？”
    我不语，仔细的想着他的话。程思泯笑嘻嘻的答道：“是的，早些说来，您那对百蝶瓶我就早些拿走了，这可是你自己说的，老同志要戒贪。”
    “原来你小子多时就惦记到我的那对瓶儿了！这个不行，你那如同八国联军般心思的舅舅早就觊觎它了，用什么样子的手段就是没有拿得走。哎！不过是清光绪年间的东西，值不了几个大洋的。我不过是睹物思人，它是三十五年前你外婆在古玩市场为我淘回来的，这个我是一定要带进棺材板板里面去的。”老人说完，有些伤感之态，程王子也低头不语。
    “纵是千年铁栏槛，不过一个土馒头！”我不经意间轻轻的说道。
    “是呀！很对，《红楼梦》是本好书，曹雪芹先生毕生的心血!一部不完整的书，却成了中国古今文学不可攀越的颠峰。现在的年轻人啊，自己老祖宗的东西啃不动，反倒认为外国的月亮更圆，殊不知我华夏文明的伟哉壮哉！就凭这四大名著，随便扔上哪部到欧洲去，都要砸死几个文化巨人！”说到这个，老人立即来了兴致，开起了玩笑。
    “你这人，食古不化，又开始排起外来，难道我们接受的西方教育都是没有用处的吗？雨果呢，你最推崇的雨果难道也是文化侏儒？”程王子皱着眉头说道。
    “哈哈……我只不过是打个比方，驳斥现在的年轻人只知道崇洋媚外，并没有看不起外国文明的意思！雨果几乎圣人，他代表的是近代文人的良知，他的思想是欧洲文明的灯塔。”卢教授笑呵呵的的说道。
    “你们说贾宝玉的那块娘胎里带出来的石头，对他来说到底是祸还是福呢？”卢教授突然的问道。
    我从来没有想过这样的问题，一时语塞。
    “我看是祸，你们看到头来他身边的人没有一个是好下场的！”程王子说道。
    “这也未必，祸福无门，唯人自招；善恶之罚，如影随形。所谓天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！远古的时候有一个君王叫太甲的，年轻的时候犯糊涂，把个国家治理的不成样子，后来听大臣的规劝后改邪归正，一心打理朝政，终于使得国家慢慢的昌盛起来。于是后来他就感叹的说道：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活！’”
    老人说完看我们愣在一边，于是又微笑着说：“不扯远了，比如说石九这只玉蝉，或许是祸，或许是福，天意难测啊！”
    我一惊，正想问为什么。程思泯抢先说道“什么祸福的，你老人家倒是说清楚啊？你的意思我们都听明白了，这玉蝉里面有弦外之音”。
    老人不说话，凝视着我，我更加的惊厥！小心的说道：“老先生，我最近确实遇到不顺畅的东西，希望能得到您老的教诲，我将感激不尽！”程思泯见我这样的说，接过话来说道：“你这人，也亏得是一肚子学问，怎么就这样的不干脆，有什么你就直说，石九是我好兄弟，他的事情就是我的事情。”我很感激的望了望程思泯。
    老人又开始大笑，然后说道：“什么教诲不教诲的，我呀只要是有根据的事由，我定是知无不言、言无不尽的！这件事情，我也是没有谱的瞎扯揣摩。一是看了点古书记载，二是听别人讲过些闲谈，刚好知道点原由，你要问这是真实还是谣传我也说不准，再者也不一定和这块古玉对得上号!”
    “哎呀！不管是谣传还是野史什么的你都讲出来嘛！您就当是聊斋，我们就当是消遣打磨时光。”程王子开始不耐烦起来。
    “这事如果按十分来说，三分是历史、三分归传闻、三分当笑话、还有一分算我自己的揣摩。我教了一辈子的书，中年的时候对考古突发兴趣，于是顺便做了点文物研究。”老人说到这里，停顿下来，抚摩了一下额头，继续的说道：
    “这话还得从二十多年前说起，当时我们在湖南发掘一座古墓，里面有一折叠帛书。带回实验室打开一看，才发现里面全是古诅楚文，一共六百零三个字。当时我们就傻眼了，这诅楚文是战国年间秦楚交战时的产物，当时的秦国为了打败楚国，于是请巫师用巫术祈祷自己胜利、诅咒楚国灭亡！仪式结束后将所有的表文刻成五块石碑深埋在地下，希望能告知天地。等到秦国横扫六国统一华夏后，丞相李斯实行文字改革，以结构简练书写方便的小篆代替先秦所有杂乱无章的文字，故诅楚文基本就不再使用，慢慢的退出了历史的舞台！这五块石碑一直到北宋年间才被发掘出来，于是人们才开始再一次的了解诅楚文的文笔结构。这些文字类同先秦时代的大篆，史料上记载的也少，当时我们国家没有几个人能认识这样的文字啊！怎么办呢？你们知道做考古的人最擅长的就是一探究竟。于是我自己一张张的拓贴后，再带去图书馆遍查古籍篆刻文典，三个月后，终于大致搞清楚了这里面的内容！”老人说完后面色凝重，开始停顿了起来，像是在思索、回忆着过去的事情。
    “到底是什么样的书，说的什么？”程思泯好奇的问道。
    “是一本道教符箓书，名字是《三洞神符记》。只一卷，撰者不详，书中记载了三洞各经关于天书、神符之名称和解说，还有一点逸闻趣事、典故。我当时正在对金石研究有很浓厚的趣味，看到了里面有一段记载祭祀琀蝉的故事。说的是古氏族部落祭祀的大巫师，他们的身份象征就是冠羽额琀。意思是头顶插野雉的羽毛，额头上佩带琀蝉装饰。这琀蝉的描述着墨不多，寥寥数语但能大概说出了形状，描述和这块小石带来的这块玉石有些相似。还说大巫师们代代相传的除了这块黄玉琀蝉外，还有一段什么暗室密传的歌诀《星宿谣》。哦！小石，你祖上有没有告诉你什么歌诀民谣的？”
    我心头一惊，因为我正在想那个瞎子的事情，我想该不会什么《星宿谣》就是那段数星星的言语吧！听卢教授抬头问我，我只能摇摇头的说：“没……没有！我没有听我家人说起什么星宿歌谣的。”
    “哦！”老人点了点头，没有再追问，开始继续往下面说：“当时我也不懂得这《三洞神符记》是本什么样子的书，更不知道这黄玉琀蝉的具体意思，怎么办呢？我想到这个既然是道家人士的故事，道士应该懂得这其中的意思！于是我遍访名山道观宫宇，好不容易在西南的一处道教祖庭里结交了一位年过百岁的玄门蓿老。我造访多次这位真人才将这《三洞神符记》和黄玉琀蝉的原由告诉了我！并且告戒我不能轻易泄露出去。所以今天你们既然问起，我也只能把这黄玉琀蝉的故事给你们说个大概。意思大概是说春秋战国时候，齐国有个巫师叫甘忠可的，他有次在深山中练气的时候，一位无名老者传授他一块玉蝉和一段歌诀，并指点用法。还告戒他玉蝉有灵气是要靠主人来养的，如果弄的不好就如同云南苗疆养蛊一样是会反噬主人的！后来果然这甘忠可法力大增！成了战国有名的巫师，于是他和他的徒弟于吉以《太平经》为宝典，广收门徒，创立符箓派。这符箓派对后面其他的道教派别影响是非常大的，分支也很繁缛。所以说这黄玉琀蝉，应该是巫教里面的一种法器，据说上面附属着某种神秘的力量！除这之外，还有一种说法，说这黄玉琀蝉跟一个宝藏有关联，配上那《星宿谣》口诀便是开启宝藏的唯一钥匙！当然，这些都只是传说，目前为止也没有人考证出来什么。”