七、封禅与走向祭台
    几天之后，秦皇的御驾，依然东巡。
    在邹地，和鲁地儒生谈礼仪和仁义，说起“德治天下”他感到这虽不足为训，但也有些东西是可以吸纳的。又看了齐鲁之地的民风民俗，了解了士风民情，还尊崇孔子后裔孔鲋为“鲁国文通君”。有儒生为他封禅泰山，讲述了一整套的繁琐礼仪，如封禅坐蒲车，扫地为祠，席用（艹俎，上下）秸，秦皇闻之乖异，皆黜去不用。只是修建了山道，从山南登泰山祭天。在泰山极顶，设封坛三层，每层广数丈，高丈余，排开天子仪仗，设九鼎八（竹艮皿，上中下），鸣钟击鼓，整个祭天过程，乐声不绝。始皇帝登坛焚香，读主祭文，焚主祭文。又焚香，释放珍禽野兽以及白色雉鸡，这时，从那封坛上就有白色的云气升起，并闪耀着彩色的光芒。祭天毕，始皇帝来到泰山东北角明堂，接受群臣朝贺，然后下山。中途遇雨，在一松树下避雨，这使始皇帝不悦，恐下民非议，封禅不果，又想到博浪沙之事，遂封这棵松树为五大夫，以示不畏流言之讥。再至梁父禅地，礼毕，令李斯手书，勒石铭志，以记其行，其辞曰：
    “皇帝临位，作制名法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。
    亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。
    治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。
    皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。
    训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。
    昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
    至此，遂完成了他——极天地之功，告自身为受命之帝王，功盖三皇五帝，创不世之清平世界——就位于天子，告之于上天的礼制。确立了他在华夏历史舞台上的正统不世之地位。
    封禅泰山后，始皇帝东巡的銮驾，东临苍海，礼祠名山大川及八神。并在这里派徐市入海，为他寻找不老神药。之后，南下彭城。博浪沙槿妃死后，他的心情一直不好，这并不仅仅是为了槿妃，是博浪沙那一击，使得他心中的理念受到了伤害。原本还能容忍的儒家仁义之说，现在就无法再容忍了，再加上封禅泰山又遇雨，这更使他不快。他本就是个威严的君主，臣子们在他面前没有不害怕的，槿妃一死，他更加喜怒无常，并且下定决心对敌手决不姑息。首先，他严惩了三川郡的一批冗员，比如槐里、韦望之，对他们处以枭首，夷三族。“枭首者恶之长”，廷尉李斯极力劝谏，处以收监即可，可始皇帝不许。此刻他有了一种除恶务尽的狠劲，又流徙了高伯牛，贬黜了张执敛，另有大大小小三川郡、河内郡地方官吏数十人及他们的亲属受到牵连，或黥、或劓、或（非刂）、或宫，一律迁至咸阳去修筑郦山陵寝和上林苑的阿房宫。
    见皇上一反常态，廷臣们莫不忧心忡忡，中大夫闾丘衡在博阳时，从裘之胜处知道了姜弋和洗心玉是怎么回事。后来他不只一次问过赵成：“洗心玉长得象姜弋吗？”可赵成回答不出个所以然来，他没见过姜弋。当然赵成听单膺白说过，他自己也见过，知道“洗心玉长得很象季姬。”但凭此，他也不敢就肯定。丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯、中车府令赵高等廷臣又没见过洗心玉，所以对这件事大家都违莫如深。现在，闾丘衡一心想为皇上分忧，就深信此事不假，因为他见过洗心玉，认为只有象她那样的女人，才配得上得到皇上的眷顾。因此，他对赵成说出了自己的内心想法，要把这事奏明皇上。这把赵成吓了一跳，极力劝阻，赵成的意思很明白，洗心玉倘若还在，这自然是好事，可如今，这人都不知道到哪里去了？假如皇上真地关注起来，谁来承担这个责任？
    闾丘衡表面承应，但在心里却拿定了主意，他不管赵成怎样，自己却决定，这事一定要向皇上禀报。即使皇上怪罪下来，他也在所不惜，这种不避己害，只为皇上着想的干臣，在秦的廷臣中，是不乏其人的。
    过淮水的时候，他找了个机会，把洗心玉一事单独地向始皇帝作了禀奏。
    “还有这事？”青城公主侍立在父皇身后，听了，惊喜不已，她毕竟年少，惊叹道。
    “胡扯！”始皇帝不动声色，目光炯炯地盯着闾丘衡，似有不信。因为假如有这样的事，怎么就没一个廷臣向他奏明，这是不可思议的。
    “千真万确，小臣岂敢欺蒙陛下？”闾丘衡一拜到底，叩头再三，说，“陛下如不信，可问侍御史赵大人，他和我都是亲眼所见的。”
    始皇帝侧目，命着赵成来。
    赵成来后，慌忙跪下，具实禀报。最后说：“洗心玉这人，臣亲眼所见，端庄美丽，气色俱佳，确实有一种非凡人所能有的神韵。只是——，不过，仅凭人言，臣不敢妄言。再说，此人已经逃去，杳无音信。”
    “这倒是个有意思的事。”始皇帝沉吟再三，然后说，“此事断不可再提，荒谬之极，去吧。”
    赵成退了出来，想到闾丘衡如此颟顸、唐突，不禁埋怨起闾丘衡来：“尔汝怎地胡来？这等事，岂可如此乱说，好在当今皇上圣明。”
    “正是这个，当今天子圣明，我等作臣子的更应如此。”
    “你知道个什么？这是什么事！”赵成想想，都感到心有余悸。
    始皇帝对洗心玉一事，认为荒谬。他目闾丘衡怎么这样不明事理，一个人的感情岂是任人可以替代的？闾丘衡的话一出口，他就认定是对自己的亵渎。心中不由得有些不快，正想发作，转而一想，这也是他的一片忠心，只是做得有些愚蠢罢了。他颇欣赏赵成，赵成不卑不亢，同样一件事，赵成从不提及。他欣赏赵成，但又觉得此人城府太深，这种人是不能太看重的。闾丘衡固然不堪入目，但人能对自己卑贱到如此地步，这使始皇帝感到有一种心理满足。这样，他对闾丘衡又有了好感。
    始皇帝把洗心玉的事丢在一边，绝对不会再想起。但心中对博浪沙一事的阴影却在无形中被冲淡了（只是冲淡），他似乎又恢复了往日的自信。一瞬间心中的紊乱过去了，就象水流过石子，好象什么也没有留下，但石子却改变了。真的，实实在在的，石子的改变固然看不出，但却是真实地被改变了。
    此后，始皇帝继续南下，乘船途经湘山祠时，遇大风，船几不能渡，一问才知是湘水之神娥皇、女英作祟。他好象一下子又控制不住自己的情绪了，勃然大怒起来，命刑徒三千砍光了这湘山上的所有树木，并将湘山祠烧去，以示对这两个女神的惩罚。这种滥施淫威的暴戾举动，且不分对象的暴戾举动，不能不说是这种恶果所带来的。风过无痕，但心已动。
    皇上的御驾又恢复了平静，如今开始回銮咸阳了。