正文 第七集
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12。单元楼/赖三的家日内/外
早晨七点,赖三刚爬出被窝就听见有人敲门。
赖三一边嘟囔一边去开门:谁呀,大早晨的敲门真讨厌!来了,
来了!他隔着门上的猫眼一看,发现张凤娇站在门前。赖三
感到意外,抑制不住内心的喜悦,马上把门打开:呵呵,你
怎么来了?凤娇。
张凤娇故意用暧昧的目光看着他:怎么,不欢迎吗?
赖三赶紧解释:哪里哪里!这套房子是朋友借给我住的,昨天刚
搬进来,你是第一个登门造访的。说句心里话,自从我进了
局子里之后,我是多么能希望见到你呀!
张凤娇装出一副懒散的样子:呵呵,我不是上门借债的,你没必
要说明这些。对了,你该说无事不登三宝殿吧?
张凤娇说着,自己先笑了起来。
赖三被张凤娇的笑声搞得不知所措,心想【OV】:虽说她的丈夫与
我之间彼此关系很好,但是,她的丈夫在国外,她张凤娇找
我赖三可不是替丈夫叙旧来了。张凤娇为何而来,我的心里
自然能掂量得出分量的轻重。
赖三把张凤娇让进了客厅,倒了一杯白开水:我还不知道你吃饭
没有,估计大早的也没什么可冲的,就喝杯白水吧!
张凤娇刚坐到沙发上就开门见山地问道:长虹,我想问问周全被
凉水撑死的全过程。
赖三拿水杯的手一下子颤抖起来,脸色也有了变化。
张凤娇的口气变得职业起来。她本不想这样,却习以为常:周全
是和你打赌喝凉水撑死的吧?
赖三的脸上虽然还残存着一丝微笑,但口气明显的冷了下来:是
的。但是,对不起,关于这件事我是无可奉告。
张凤娇一愣。她万万没有想到,赖三会这么迅速地关闭心门:你
的意思就是说,不会跟我透露任何消息啦?
赖三的脸上忽然又有了笑容:当然,若仅是你我私人之间,可有
例外。。。。。。除此之外,你如果拿了司法系统的公函来,我也
是不能拒绝的。
张凤娇也笑了笑:可你知道,我仅仅是个小记者。
赖三:非也。你是大记者。
张凤娇:是吗?
赖三依旧保持着微笑:可是,我拒绝接受记者采访的权利还是
有的吧?
张凤娇笑声朗朗:在我的记忆中,你是和我丈夫关系最好的同
学了……
赖三出奇的坦然:不错,可你不能要求我因此而背弃我的原则
吧?
张凤娇:什么原则?
赖三:拿人钱财,替人消灾!
张凤娇:哦,我明白了。那就这样吧,有时间我请你喝茶。
赖三:一言为定!
赖三把张凤娇一直送到单元楼的门口,握手告别。
就在赖三那有力的大手攥住张凤娇娇嫩的小手的时候,赖三对张凤
娇说:我这里肯定没有问题,你就是借给我十个胆儿我也不敢杀
人灭口,我只是一个替罪羊!很抱歉,我只能对你说这些。况
且,我也知道你与藏梅花之间的关系,我不会阻止你帮助藏梅
花,可是,我还是要提醒你,不要涉足太深,自身的安全要紧。
赖三话毕,随即松开了张凤娇的手,转身而去。
张凤娇望着赖三的背影【OV】:此刻,我觉得赖三就像自己写的稿子
里的一个逗号,而我自己就如省略号一般落寞地伫立在单元楼
的门口,脑子里一片空白。
13。帝王集团/总裁办公室日内/外
窦喜财的眼睛盯着陆乾:你说什么?陆志高还在狗拿耗子多管闲
事?张凤娇去找赖三了?
陆乾肯定地点点头:窦总,我非常佩服你的英明,你派人对陆志
高的跟踪和对赖三的监控都发挥了巨大作用。陆志高仍在追
查周全的真正死因,张凤娇那娘们儿刚到赖三那里还不到二
十分钟。
窦喜财闭上眼睛,沉默起来。
陆乾愤愤不平地说:张凤娇那娘们儿中了陆志高一样的毒,也狗
拿耗子多管起闲事来了。她算哪路神仙?这样的人一定会坏
了咱们的大事,得找个机会修理修理他们。
窦喜财乜斜了陆乾一眼,仍不作声。
陆乾边说边观察着窦喜财:窦总,不给他们一点颜色看看,他们
根本不知道马王爷三只眼。这件事情就交给我来办,窦总,
您说好不好?
窦喜财睁开眼睛,看看陆乾:去拿我的《易经》。
陆乾没有听清楚:他们有些神经?对,是都他娘的有点儿神经。
窦喜财:我是让你给我去拿《易经》!我看你倒是有点神经!
陆乾赶紧跑进窦喜财的卧室,把《易经》拿来,恭敬地递到窦喜财
的手上:给,窦总。
窦喜财边翻看着《易经》边问:你找的那个人不是说昨晚报到吗?
陆乾:不是,今天报到。窦总。
窦喜财双手捧着《易经》,架上花镜,抬头看了陆乾一眼:我听错
了?我的眼睛花了,难道我的耳朵也聋了?该干什么就干什么
去吧,我不想看到那些嗡嗡乱叫的苍蝇。
陆乾的脑子总是转得很慢,尤其是在窦喜财面前:苍蝇?都下雪了
哪来的苍蝇啊窦总?
窦喜财的手拍拍《易经》,缓慢地说:猪脑子。别弄出人命来就行。
口袋里的锥子,没有不想出头的!切记,任何时候都别去打扰
藏局。
陆乾这才反应过来,窦喜财采纳了他的建议,并答应让他去操办:
我知道,我知道。
陆乾还想说什么,却又把话留在了肚子里。
窦喜财已经虔诚地阅读着他手里的《易经》了。
陆乾知趣地离开这里,向门外走去。
14。帝王集团/总裁办公室日内
窦喜财打开《易经》,一边翻阅着一边读了起来:《易经》自古就有“变
经”的说法,但变与不变却又是统一联系在一起的。
1.天道运行的规律:“唯变所适”。
《系辞》说:“《易经》之为书也,不可远,道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”
事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”,即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。
古人认为世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
《易经·说卦传》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”
《易经》每卦六爻,代表天、地、人三才之道,三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚,也就是“道”的常变,彼此交错,互相迭用,才构成了易卦的根本演变规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。
《易经》的两个指导人行为的概念:“时”与“中”。
在道德修养上,《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧,它要求人“时行时止”,要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振,在顺应性的相通相协的一致性中,顺畅地实现人的存在。
1、“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。
2、“时”指与时势一致:
识时之义:察觉时机的来临,重视来到身边的机会。
知时之行:知道时机来临时,如何抓住机会。
用时之机:把握、利用来到身边的机会,不要错过而后悔。
待时而动:一旦时机到来,立即作为、行动。
观时之变:能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整。
时行时止:在恰当的时机开始,恰当的时机停止,在与天地万物相通相协中,顺畅地实现人的存在。
《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧,是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的,它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。”
【OS】:窦喜财钟情于《易经》里的这些句子,在这样的阅读里,他所得到的安慰和快感绵绵而来。每个字、每个句,仿佛就是为窦喜财今天的阅读特意写就的。其中的奥妙,非常人所知道。
窦喜财读着读着,突然掩卷沉思起来。
一个念头突然闯入窦喜财的脑海【OV】:我应该给藏梅花打个电话。【OS】:窦喜财觉得,这样的念头闪现,可能是命运之神的暗示。
不然的话,怎么会在他专心致志地阅读《易经》的时候,会
有“藏梅花”三个字闯进脑海来呢?窦喜财是一个相信预兆
和命中注定之说的人。