“哇，浩波哥你太棒了。虽然在前期我被这个魏明华气的要死，但是我不得不说，后期他真的是从一个巨婴加妈宝再加渣男的人渣，成功蜕变成了一个真正的男人。这篇小说写的太真实了。”
    “是吗？那你觉得魏明华这个人物怎么样？”
    “这个呀，刚刚我就说过，在刚开始，我真的被他气的要死。我就不明白一个堂堂的大男人，不管说什么事儿，前面必然要加上”我妈说”三个字。事事都以妈为中心，连最基本的是非都不分。当时我就觉得，这种男人哪，他根本就不适合取老婆，跟他妈过一辈子最好。但是到了后面，看到他意识到自己和妈妈的问题之后，开始转变，开始试着劝说自己的妈妈，劝说无效之后，宁可自己承受来自妈妈的全部怒火，也不再去祸祸无关的女孩儿，从一个妈宝男蜕变成一个可以独当一面的真男人。我确实是蛮欣赏他的。”
    “可是在妈妈去世之前，他宁可看着妈妈咽气，也不愿意妥协，难道你就不觉得他是个不孝子吗？”
    “如果一定要用古语中那三不孝的框架来衡量魏明华这个人的话，那么他确实是个不孝子。古语是怎么说来着？不孝有三，【阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。】小说中的魏明华，不听从母亲的话，不娶妻生子，犯了第三条，不娶无子，绝先祖祀。可是如果他听从母亲的话，娶一个女孩儿回来做倒贴钱的保姆，做生孩子的工具，供母亲折磨出气，那他就犯了第一条，阿意曲从，陷亲不义。所以在这件事情上，无论他做什么样的选择，他都会是一个不孝子。只不过不同的是，这两种选择的结果，一个是要自己独自承受，一个是要牵连无辜的女孩儿来为他顶雷。他选择独自承受，做到了一个男人应有的担当。”
    “你。。。。。。真的这么认为吗？他的那些左邻右舍。。。。。。”
    “家家有本难念的经。他的那些邻居又不是事情的亲历者，当然可以尽情的做他们的圣母婊了。就比如那个退休教师，教训魏明华的时候说的多慷慨激昂，连《弟子规》都搬出来了。但是他为什么不把自己的女儿贡献出来救魏明华的母亲呢？不是还有一句话叫做”救人一命胜造七级浮屠”吗？因为他知道自己的女儿如果跟了魏明华之后将会过着怎样的日子。他很清楚魏明华母亲的做法是不对的。但是现实中就是有这么一种人，在事不关已的时候，总是喜欢跳出来指手画脚，说的那些大道理把他们自己感动的不要不要的。可等事情沾到自己身上的时候，立马就怂。这就是典型圣母婊的代表。当然了，魏明华也不是完全没有问题，他最大的问题就是没有过早地察觉到他妈妈对于他的那种不正常的占有欲。以至于当他意识到问题存在的时候，事情已经一发不可收拾。但是他后面的做法，最起码我觉得是没问题的。魏明华的心里肯定也不希望他的妈妈死，但是他妈妈得的是心病，如果她自己想不开，再高明的医生再高级的药也没有办法。就算魏明华为了他的妈妈去找一个女孩儿来欺骗她，可是事情总有瞒不住的一天，当事情瞒不住了以后呢？依着魏明华妈妈的强势性格，得知二十多年来一直对自己言听计从的儿子居然骗自己，到时候会怎么样，谁能说的清楚。对于魏明华来说，这岂止是一本难念的经，这根本就是一本没法念的经。其实你写的这个故事，是当今社会很多家庭在现实中都会遇到的问题。在现实中，虽然每个家庭版本各不相同，但只要是在有妈宝男、妈宝女的家庭中，基本都能看到小说中那些事情的影子。我之所以会注意到这部小说，是因为我之前在拍戏的时候也会接触到一些关于婆媳关系、母子关系的这种剧本儿。然后我们演员之间有时候也会在私下讨论，现在为什么会有这么多的妈宝问题？纠其原因，可能是因为80、90大都是独生子女的关系，正所谓物以稀为贵。白居易当初在写这句诗的时候，这里面的”物”指的就不是物件，指的是人，而且就是他的外孙女。”
    “你说的是那首《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》吧？我读过那首诗。
    今旦夫妻喜，他人岂得知。
    自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
    物以稀为贵，情因老更慈。
    新年逢吉日，满月乞名时。
    桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
    怀中有可抱，何必是男儿。
    这首诗写的是白居易在晚年喜得外孙女的心情。”
    “没错没错。”吴晗点点头：“白居易一生只有三个女儿，其中老大和老三还夭折了。最终只有一个女儿长大成人。在那个人四十岁就可以做爷爷奶奶的时代，白居易六十岁才得到一个外孙女。所以这个外孙女尽管在当时的背景下只是一个”外姓人”、”赔钱货”，他也依然宝贝的不得了。再看现在的社会背景呢？每家都只有一个孩子，这孩子在家庭中自然就成了”稀有物”。而人们对于”稀有物”，总是会格外珍惜。而人一但格外珍惜一件东西呢？就会本能地将那个东西放在自己可以控制的范围里。这样即使有什么意外发生，他们也都能应对。而这件东西一但脱离了他们的掌控，他们就会变得很没有安全感。对东西是这样，对自己的孩子，那肯定更是有过之无不及。所以那些养出了妈宝孩子的家长最大的特点，就是他们对孩子都有一种偏执的控制欲。他们总是习惯将孩子圈在一个他们可控制的圈子里。孩子在这个圈子里看不到圈子外面的世界，他们只能看到父母在这个圈子里的无所不能。遇到任何问题，他们要需要做的就是向父母救助，剩下的事情他们就完全不用再管，父母会替他们搞定一切。长此以往，孩子也就形成了一种对于父母过份的依赖。在这种情况下，无论父母向孩子灌输什么，孩子都会深信不疑。而大多数妈宝父母最喜欢给孩子灌输的观念，并不是礼仪廉耻、是非对错，而是听话。因为只有听话，才能将孩子更好的圈在他们可控的这个圈子里，而且在天朝的传统观念里，一个听话乖巧的孩子，足以让那家里养着皮孩子的家长羡慕、嫉妒了。所以养出妈宝孩子的父母，看似将自己的一切都无私地贡献给了孩子。但实际上，他们又何尝不是打着爱的名义，做着最伤害孩子的事情？将孩子养成提线木偶，就是为了满足他们的虚荣心。说的再难听一点儿，他们甚至从来不考虑他们百年之后，不能再操控控制孩子的那根线了以后，孩子要怎么办？小说中魏明华在母亲弥留之际不是也说过吗？他的妈妈希望看到的是一个听话的自己，说白了不就是一个被她操控的自己吗？她不允许魏明华活的有自我，因为魏明华一但有了自我，那么就等于脱离了她的撑控，让她失去了炫耀的资本。这种父母在现实中也是很多的，他们对自己孩子掏心掏肺的目的，是希望能看到一个听话的孩子，而不是一个幸福的孩子。但是现实中，不是每个人都有勇气像魏明华一样，选择将母亲所有的怒火和周围人的闲言碎语、漫骂指责一力承担。现实中的大多数妈宝，都是一边听着自己父母的怂勇，做着伤害别人的事情，标榜着自己听家长话的孝顺孩子模样。一边在遇到事情的时候往往第一句话就是：”是我爸让我这样做的。我妈是这样说的。”又或者”我也知道我父母这样做是不对的，但是他们是我父母呀，我能怎么办？”之类的吗？并且一边说，一边还要摆出一付无辜懵懂的样子。他们这么做，不就等于将所有的锅都甩到了父母身上吗？”吴晗边说边很无奈的摇了摇头。