在写这篇番外前，先向大家说说我的新文《蝶变》上传了，开坑了，在《清》的版面可以找到它的链接。希望大家捧捧声，谢谢。
    当初决定写这篇文的时候，立志要写一篇与别不同的，以及较忠于历史和当时人们生活模式的小说。所以写得就比较细致、详尽和可能有些文绉绉，也想过不一定会受欢迎。因为，看这种类型的文需要用心去细看，也需要读者本身有一定的文化底蕴，才会容易引起共鸣。
    所以，真的很感谢一直支持我的读者，多谢你们喜爱这篇文。不过，首先想在这里，解释一下文里可能会引起争议的地方。
    首先说说胤？，上网查资料，有些写历史的人会说胤？在诸皇子中并不是一个显眼的人，不是一个聪明的人。但翻查很多资料和朋友提供的信息，大部份都是这样评价胤？：高瞻远瞩、长袖善舞、勤政爱民工、励精图治，当然也猜忌多疑，刻薄寡恩(这是因为对付隆科多和年羹尧落下的罪名)。
    胤？十九岁就随康熙征计噶尔丹，掌管正红旗，25岁受命治理黄河等等，我想如果他没有能力的，以康熙的聪明不致于会让他做这些吧。再者，康熙的儿子中，这么多年，康熙只删封了三个亲王，一个是以文学名动天下的三儿子，一个是以性格敦厚善良见称的五儿子，另一个就是胤？了。而且，很多史学家都认同的一点是胤？诚孝。这些都足以证明康熙是欣赏和喜欢胤？的。
    最有力的证据就是，史官记载“康熙点评胤？：幼年时微觉喜怒不定，至其能体朕意，爱朕之心，殷勤恳切，可谓诚孝。”言语间透露出康熙的爱子之心。
    接下来，想说说，胤？的继位问题。关于雍正的继位，有三种说法：遗诏继位说、改诏篡位说和无诏夺位说。
    先说说指雍正改诏篡位的说法。我就摘些重要的说说，支持此说法的人的根据是：其一、康熙咽气之后，为什么由隆科多一人单独向胤？宣谕由皇四子继位的遗诏？而宣谕康熙遗旨时王公大臣和其他兄弟都不在场？有的学者认为：这个康熙遗旨是假的。
    其二、康熙崩逝的噩耗传出，京城九门关闭6天，诸王非传令旨不得进入大内。这就使人们产生“雍正政变”的疑问。
    其三、《康熙遗诏》(下文会提及内容)自然应在康熙去世之前已经定稿并经康熙审定，本应在康熙十三日死后立即当众宣布，为什么到十六日才公布？经过清史专家研究，这份《康熙遗诏》是参照康熙五十四年（1715年）十一月二十一日谕旨加以修改而成的。康熙帝说：“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言。”因此，有的学者认为：“康熙遗诏漏洞百出。”
    其四、有人说，雍正死后不埋在清东陵而埋在清西陵，说明他得位不正，不愿意、没有脸面在地下见他的皇父康熙、祖父顺治。
    以上所说的是雍正改诏继位诸说中，主要为夺嫡说和篡位说。
    先说篡位，流传在民间或众人耳熟能详的说法是，雍正篡位，他将康熙遗旨‘传位十四子’，篡改作‘传位于四子’的说法。但这是不可能发生的，当时繁体字的‘于’写作‘於’，‘十’字很难改成‘於’字；而且当时行文规范是‘皇某子’，‘于’与‘四’之间隔了一个‘皇’字，很难改；最后，满文为清朝的国书，如此重要的遗旨应同时以满、汉两种文字书写，满文又岂能改‘十’为‘于’？所以这一说法根本不成立。
    第二种说法是康熙将位传位胤祯(十四子)，而胤？因‘胤？’与‘胤祯’字形、字音相近，胤？遂取而代之。这也是不可能的，最大的理由同上，因为肯定要书写皇某子的，再者胤祯的名字小时候，康熙已经将他改为胤？了。所以也不成立。
    第三雍正是否夺嫡？如前所说，清朝的皇位继承没有实行嫡长制。在清太祖、太宗时，皇位继承采用满洲贵族会议推选制。清世祖福临首用遗旨制，就是在临终前指定皇三子玄烨为皇位继承人，这就是康熙皇帝。康熙的皇位继承，先是指定允？为皇太子，继而废，废而立，又再废。既然清朝没有实行‘嫡长制’，雍正登极之前康熙并没有‘立嫡’，雍正何嫡之可夺？所以雍正继位是‘夺嫡’也不能成立。
    现在，我们来看看支持雍正是遗诏继位说的理论。
    第一、雍正受到皇父康熙的信任，派他到天坛代行祭天大典，说明康熙临终前有意让雍亲王继承皇位。
    第二、有康熙遗旨为证。康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙病重。《清圣祖仁皇帝实录》记载：召皇三子诚亲王允祉、皇七子淳郡王允佑、皇八子贝勒允？、皇九子贝子允？、皇十子敦郡王允、皇十二子贝子允？、皇十三子允祥、理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：‘皇四子胤？，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。’
    第三、有《康熙遗诏》为证。《康熙遗诏》今存中国第一历史档案馆，上面写道：‘皇四子胤？，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。’
    最后一个就是无诏夺位的说法。证据就是，假如雍正是奉遗诏继位，许多矛盾解释不清楚，其说难以自圆；说雍正改诏篡位，真正有力的证据也显得不足。雍正登极，是因为他在皇位争夺中取得了胜利。
    我在写这篇文前，看了很多，听了很多，我个人感情上认知上，比较倾向最后一种说法，但也不完全认同。我个人认为，康熙是没来得及留下遗旨让谁继位，就去世了。但我相信他是属意胤？为继位的。因为晚年他种种的行为，都有迹可寻，遗诏所说的我相信也是真的，胤？改的，应该就是《清圣祖仁皇帝实录》，当时应该没有那些皇子亲耳听到这个遗诏。
    这场皇位争夺斗争，或明或暗，或隐或显，前前后后，40多年。结果，皇太子党失败，皇八阿哥党也失败，皇四阿哥党，我相信靠着的是他们的真本事而胜利了。所以我相信，康熙在晚年是属意胤？继位的，虽然他生前未立皇位继承的遗诏，也未留下一鳞半爪暗示皇位继承的文献。
    也正因为这样，才导致三百年后的今天，这成了学术界激烈争议的问题，也是演艺界火爆炒作的题目。
    至于说雍正登位后对储位兄弟以及隆科多和年羹尧所做出的种种，还有雍正在《大义觉迷录》一书中，就“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”、“贪财”、“好杀”、“酗酒”、“淫色”、“好谀”、“任佞”等十项大罪，进行自辩，颁行天下。我会于下卷结束后，再来说说。
    我在此文写胤？的性心理和性行为时，曾有人跟我反馈信息说，胤？不是好色之徒，他是学佛的，他不好这方面的事。首先，我多谢这位朋友的信息。胤？于性上是一个怎样的人，我相信没有人会真实的了解，就如他是如何夺得帝位一样。
    我想说的是，我自己个人更宁愿相信他是一个有血有肉的人。雍和宫里有欢喜佛(男女性交的泥公仔)，有人说他淫色，从他与年氏生小孩的时间看来，他不像是佛家弟子(正宗的佛家弟子是要戒色的，我的一个三十多岁的女性朋友就是戒了。)我相信他信佛是自小的原因，也可能真的只是用来？蔽众人眼睛的行为。
    我相信男人，一个正常的男人，不可能没有这方面的需求，两个相爱的人不可能不喜欢做这种爱的行为。所以我会在文中，借这个来表达一下他们相爱的快乐。
    另外要说说的是胤祥，我看过很多清文，清穿的小说，相当大部份都是写胤祥被康熙圈禁了，但在康熙朝末期，可从他的从驿记录和康熙的朱批奏章来看，胤说时有出现，并没有被圈禁。只是一废太子时，胤祥的确被圈禁了，但很快就放出来了，只是不知道胤祥在一废太子时做了什么事情让康熙对他的态度一落千丈。只可以从雍正给怡亲王(胤祥)的悼词中知道，说是‘被太子牵连，被大阿哥陷害’。所以，我才会写了‘顶罪’那一章。
    另外，我写这文尽量按当时的生活方式来写，有时，你们可能会看得比较压抑，对不起了，我真的不能写得宫里(行宫)像市集一样，随时都能与某人见面，或遇上某些人。
    我认为胤？的确是一位好皇帝。他也被史学家评为‘中国历史上最勤勉的皇帝’。通过他加大惩治贪官的力度，勤政务实的13年统治，才有了‘康乾盛世’。胤？因着关外旗人的剽悍英武、预政皇子的丰富阅历和满汉文化的精神熏陶，使得他有强力意志和铁的手腕，从而令他当政时的改革，既能有大动作，大手笔，又能够防微杜渐，严丝密合。总之，他是长袖善舞，游刃有余，是一个我较喜爱的古代帝王这一。
    于文中要解说的事到此为止了。接下来，我要谢谢一直支持和喜欢这篇文的读者。是看到了点击率，收藏数和推荐都不断上升，我才知道原来也有不少读者喜欢这书的。说真的，我曾一度想放弃的了，但是真的很感谢读者的留言，而且有不少是看了一章就给留一次，我当初就是靠这个而坚持下来的。
    所以在此，想特别多谢那些经常留言鼓励我，给我信心的朋友。那时候我打开网站，第一件事不是看什么，就是看看有没有你们的留言。只是，近来，不知为什么经常有人反应她留言了，但我却看不到，可能是连城的问题了。在此，我只能代连城说声对不起了。而且连城现在的书评要写标题才能给精华了，记注哦。
    当然了，每一位看这篇文的读者，在我心里也是我的朋友了，因为你们欣赏这篇文，对我来说，于愿足矣。因为以前自己看文，也是不想写评的。所以，无论有没有留言，只要你喜欢，我一样是那么的开心。
    好了，十天后下卷就会开始了，有些人问，盼竹是否死了？是不是会安排另一个盼竹出现？还是会有借尸还魂啊什么的？或者就这样盼竹借此离开了皇宫？我只能在这里说，盼竹没有死去，至于更多的内容，就烦请各位慢慢细看。