作者：史遇春
    一
    人的职业有差别，人的人格无区分。
    中国社会，自古以来，为了维护统治基础、为了维护社会秩序，形成了森严的等级制度。
    帝制崩坏时日已久，等级制度的遗毒仍然没有消减的明显迹象，或许，那是渗透到骨子里的劣根。
    等级制度的表现，就是把人分成三六九等，然后，依照等级，衡定所谓的贵与贱。
    时代已经进入二十一世纪，那些用自以为是的等级优越来歧视他人者，从逻辑上看，其实，他们首先是对自身的轻贱。关于这一点，此处不展开。
    从历史来看，很多时候，一切最低级的丑事，却让那些自以为高级的人给做尽了。
    从历史来看，大多情况下，一些最高尚的行为，却发生在那些因偏见而被认为是低等的人身上。
    这里，就来讲一个清朝伶人的轶事；讲这事，既是看往事，也是看人事。
    读清人笔记，孙静庵（生平未详）的《栖霞阁野乘》卷下有《记某伶事》一节，本篇即据此成文。
    不知何故，猜想，或许是为了避讳，笔记作者孙静庵对于文中所记人物的名姓都没有明示。在写作本文的过程中，我查阅了相关资料，文中人物的身份，可以根据史料确认，并找出他的姓名。基于尊重原文、尊重笔记作者初心，文中人物，我也就按照笔记所载的称呼来行文了。
    话说，清朝的某伶，其容貌俊朗，技艺精湛。
    最初的时候，某伶在陕西游走谋生。
    陕西这个地方呢，有它自己的地方戏曲。
    秦人爱好秦声，以秦腔为本地的时尚。
    某伶呢，他是从南方来的，他所熟习的是南音。
    以精湛的南音，去了西北，在喜好地方戏曲秦腔的陕西谋生，这就像是拿了草鞋去冬天雪地中叫卖，简单想一想，就会知道，这是没有市场的。
    某伶在陕西的日子里，生活十分艰困，甚至连衣食都没有着落。
    当时，在陕西有一乐部，在当地的演剧界首屈一指。
    所谓乐部，古代泛指歌舞戏曲演出单位。根据上下文看，此乐部应该是官方的歌舞戏曲演出单位。
    某伶为生活所迫，不得已，为了讨个活口，就投入这一乐部之中谋生。
    因为某伶只会南音，对秦腔并不擅长，所以，在这一乐部当中，其他伶人对他冷嘲热讽的人还真不少。
    一般情况下，这一乐部里有演出时，也不会安排某伶登台。
    有一次，正好赶上陕西巡抚宴请方伯（即布政使），宴会之上，少不了乐舞戏曲表演。正好，某伶所在的这一乐部值班，于是，便由这一乐部负责此次宴会的演出。
    巡抚宴请方伯，地方上的官员及属从全部都汇集在这一酒会之上。
    这位方伯呢，就是平阳（地名）中丞（官名，详下）。
    平阳，当在今温州辖内。
    中丞，明、清两代称巡抚为中丞。
    故而，这位平阳中丞应该是官至巡抚的平阳人（不一定是籍贯，也可能是出生或者成长地。）。
    当值的乐部演了几折秦腔后，平阳中丞有些听不下去了。
    根据上文所述，平阳中丞为南人，对北声可能不习惯，大约也不喜欢。听了几折秦腔之后，他就有些不耐烦了，于是，便问道：
    “不知道乐部之中有没有能唱昆曲的？”
    平阳中丞问完，这一乐部之中，开始并没有人应对。
    某伶所擅长的南音，正是昆曲。他听见平阳中丞问昆曲，见乐部无人接应，于是，他就一个人出来答话道：
    “能！”
    乐部之中的曹长见某伶应答，说自己能唱昆曲，他本来是要制止的，可是，已经来不及了。堂上的大人，已经发话，召呼某伶登堂献唱了。
    某伶登堂，请问平阳中丞，要听哪一出。
    平阳中丞发话，某伶领命开唱。他这一开口，平阳中丞便面露喜色。满座地方上的官员属从，见平阳中丞听得如痴如醉，大家也一起跟着倾耳细品了。
    某伶刚唱完一阕，平阳中丞说道：
    “停一下，笛子和板的工尺（宫调系统）不协调，其他乐器也没有一个可以合上音阶和节奏的，这怎么能够发挥演唱者的长处和优点呢？”
    然后，他吩咐道：
    “去，把我的家乐叫过来！”
    随后，平阳中丞的家乐就过来了，他们给某伶伴奏。
    （未完待续）