作者：史遇春
    （六）
    乡亲的讲述，听起来是奇闻，说起来是笑谈。
    当日听罢之后，我也从未仔细思索过。直到有一天，想写一点关于王宝钏的文字，我才在脑海中回放了一下当时的场景。
    回放之后，我就着手写关于王宝钏的文字，但只写了不长一点点，因为各种扰攘，便没有了下文。
    前一阵子，又想起一些事来，觉得王宝钏之嫁薛平贵并没有那么简单，至少，在乡亲们的眼中是这样。于是，我又把乡亲们的话在胸中细细体味了一遍。再去听戏时，我越是觉得这里面有文章。
    门当户对的说法，不知被多少人批了又批。如果我们再去批，似乎很有拾人唾余的意思。
    相反，如果我们对门当户对举双手双脚赞成，难免又有故作特立独行的嫌疑。
    我常常想，门当户对也是不无道理的。毕竟，出身相同，生活环境相同的人，有太多的共通之处，猜想共通之处既多，那矛盾冲突的或许会想对减少。
    再者，所谓的门当户对，在大多数情况下，也只是对高门富户而言的。古往今来，你往这人世上瞧，有几个高门富户在为儿女择亲时，是不看门、不问户的？
    说得再不好听一点，古往今来的婚恋，走的都是向上一路，高门寻更高门，富户找更富户，这都是不可否认的现实。
    王宝钏们之所以被传唱，还不是她们不走寻常路，也是因为她们的案例少之又少，所以才会有强大围观的效应。
    王宝钏的故事，不是因为爱情而起，而是因为所谓的“守信”而成。无论如何，这简单的“守信说”都有些太单薄。所以，王宝钏的婚姻可以说是有悖常理的。这里面的蹊跷，难免让人做种种猜想。
    乡亲们的“蛇入七窍”之说，当然有些玄乎，但是这并非空中生成的楼阁，凭空而起，还有它事可为佐证：
    且看《史记•项羽本纪》中脍炙人口的“鸿门宴”一段：
    “范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！’”
    刘邦的“五彩龙虎气”和薛平贵的“蛇入七窍”是何其相似啊！
    这里所讲的薛平贵的“蛇入七窍”是有他道理的：将无形之气化成有形之物，即从刘邦的“五彩龙虎气”到薛平贵的“入七窍之蛇”，是为了具象化。“望气”是需要有一定的道行的，普通人看不出谁有“气”，谁无“气”。只有高人异士、江湖术士才有“望气”的本领。王宝钏除了出身高贵之外，似乎没有什么特异功能，奇行异术。所以，如若薛平贵当时身现的异象和刘邦一样，也是“五彩龙虎气”，那么，王宝钏必然是看不到、也看不出的。假设王宝钏能看出所谓的“五彩龙虎气”，那她要么是江湖术士、要么就非怪即妖了。王宝钏也只是一个普通的妇人，这里，只能让看“蛇入七窍”。这是现实的合理，也是剧情的真实。
    一切，大概明了了。王宝钏之嫁薛平贵，在意的是未来。
    因为王宝钏偶然之间看到了薛平贵的奇异，她想到了长远的以后必然。
    （未完待续）