作者：史遇春
    （一）
    我从来就不讨厌女权主义者，因为她们/他们是对女性权益的争取者、她们/他们是将女性的社会地位拉高至与男性平等甚或高于男性的布道者。
    但是，必须清楚，女权主义者的队伍和其他所有的社会团体、群体一样，其中必然存在为数不少的“伪人”。比如，那些对所谓的“女权理论”进行生搬硬套者；那些以僵化腐死的思维对所谓的“女权”进行大张旗鼓的吹擂者；那些借所谓的“女权”来包藏祸心者；那些在宣扬“女权”过程中的别有用心者……这些“伪人”，不但让人鄙视、厌恶，甚至让人深恶痛绝。
    这个世界，自从出现人类的那一刻起，大约就存在着男女不平等的现象，直到今天，这种现象依然，这也是不可否认的事实。至于男女不平等的现象在历史发展的长河中有没有改观，这是个见仁见智的问题，没有统一的标准答案。
    正因为男女不平等的现象和事实昭然若揭，那么，对于一贯信仰“众生平等”如我者而言，那些真正意义上的女权主义的信仰者、研究者、实践者，是应该得到尊敬、支持和赞赏的。
    基于以上的认知可以判断：如果把女权主义做成了迷信，那么，这样的女权主义信仰者、研究者、实践者，就实在是“无足观矣”！
    有一位研究女性的女教授，做了一篇煌煌大论，得出了一个这样的结论：
    在中国的汉字中，对于那些偏旁带“女”的字，如果这个字是褒义的，那么这个字就是男人好色的体现；假设这个字是贬义的，那么这个字就是对女人的轻贱。
    这听起来似乎是一个不怎么冷的冷笑话，，但是，这实际上是一个可悲的例证。
    其实，无论是做研究还是做别的事，公允既是必要的，也是必须的。打破先入为主的成见与偏见，用事实说话，以公正决断，这样，才不致于落入“源出已误，流则皆错”的怪圈。
    就拿以前的女人“裹脚”而言，其实，想出这主意的，并不见得就一定是男人。
    关于裹脚的起源问题，据历史研究者的意见，有好几种版本，其中之一就是，南唐后主和他的后宫们发明了这个中国独有的风俗。
    南唐后主，这位词作一流的不成功皇帝，相信他审美的眼光也不会差到哪里去。
    艺术家的难能可贵之处，在于他们的创造性思维。能够在细微之中发现美，这是成功的艺术家的能耐。
    猜想当日南唐后主在大内与后宫们玩耍，看见后宫的小脚而有所溢美称赏。大概说者或许是出于无意，但是听者却十分有心。
    南唐后主的只言片语，引发了近一千年间对妇女脚板的残害。
    从偶然到惯常，从宫禁森严的内廷大院到民间的寻常百姓家，这小脚的盛行，除了女性不独立而必须献媚于男性、及男权高高在上等因素之外，当然，这里面，必然与女性喜欢跟风、女性爱时尚、女性追潮流的群体特征关系甚大。所以，关于这件事，当然有男人的原因，但是，这其中，女性的不断自我琢磨也不能完全忽略。
    根据相关记载和传说，裹脚最初的阶段，也仅仅是把双脚用布缠绕起来，这个阶段，虽然双脚受到了束缚，但是还没有到伤筋动骨、残害肢体的程度。
    其实，在现实中，不论是以前还是现在，很多时候，女人的攀比、争风、吃醋……都是在时尚潮流的驱动下，以“美”的名义进行的。
    想想，关于裹脚，只用布缠，大概是无法根本性解决问题的。如果一个女生，天生一双玲珑足倒还好，布缠缠，肯定更显其小；倘若上天赐予她的，是一对三尺大足，那么不用非常的手段，要让这脚小下来，与双足秀气者抗衡，完全是不可能的。
    可以再猜想，裹脚源头在宫廷，那么伤残脚板的起始点应该也在宫廷。那些个衣食无忧，整日价等待宠幸的深宫妇人，为了吸引来幸，挖空心思摧残折磨自己的双足，似乎也成了自然而然的事情。这只是猜想，实际情况如何，还有待研究考证。
    依照人性的普遍表现、参考女性一贯的做法，可以继续推断：后来的那些个竞相效仿的裹脚者，大约只是在追赶潮流罢了。不料想，这些成年女人最初无聊、或者无意的偶然效仿事件，最终却成为一种恶俗，以至于贻害无穷。
    因为，再后来，当潮流成了约定俗成的所谓“规范”时，一切愿意或者不愿意的个体，都必须遵从，如若你要自外于所谓的“规范”，你便会成为异类，不为众人所接受，要被社会所唾弃、遗弃。从此以后，善意或恶意的强迫、完全恶意的压迫便隐含于裹脚这一恶习、陋习之中。为什么这么说？原因很简单，后来的裹脚，不再是女人成年以后的事，裹脚已经成为社会之中，几乎所有未成年少女必须接受的一项人生必修课。许多小女孩，是在还不知道裹足是怎么回事的时候，双脚就已经被残害而变成了畸形。
    （二）
    为什么要从裹脚谈起呢？因为，裹脚是对女权的侵害。但是，关于裹脚，我们不能简单地就用“侵害女权”把这件事盖棺定论，我们还必须仔细分析，因为，这里面大概还有女性爱美、追时尚、赶潮流的因素。只有把所有问题都看清楚了，女权的伸张才能做到有理有据。也只有把所有问题都看清楚了，女性才能从自身先行觉醒，自救才能得救、自救才能救人。
    裹脚的时尚心理、潮流心理是要不得的，这是自己对自己的戕害。裹脚而外，服饰又何尝不是如此，虽然不致于像裹脚那么恶劣，但是，服饰的变迁，是否就是女性一边在高喊女权，一边又在自我轻视、自我否定呢？
    前几日翻《私生活史》，看到欧洲中世纪妇人们装饰打扮的一张图片，联系这些年来对女性穿着打扮的观察，我不禁为自己对女性服饰趋势的推测、对女性服饰未来发展的先见而会心一笑。
    理性的人、人格独立的人，他/她是不会去追赶所谓的时尚与潮流的，因为潮流永远在他们的后面。正因为这样，他们往往成了潮流的引领者。
    从潮流来看女性的服饰衣着，就我这些年的所见，其演变过程大约如此：
    在我很小的时候，我们乡下人常说：
    “男娃要好好读书，长大了就可以娶个‘丝毛精胳膊（这是土话）’。”
    所谓的“丝毛精胳膊”，需要解释一下：“丝毛”就是卷发。一般把烫过的、卷卷的那种头发叫“丝毛”。“精”，就是脱了个“精光”的那个“精”，就是没有衣着，“光着”的意思。
    上面那句话翻译过来就是：男孩子一定要好好读书，这样的话，才能有出息，有出息之后呢，就可以娶一个头发卷卷的、胳膊露在外面的媳妇。
    这说明什么呢？
    说明那个时候，女生的烫发很时尚、胳膊露在外面很时尚；说明这种打扮在当时是被人所羡慕的，大概大家也会觉得这是“美”的。
    可以推断，那个时代，这种“丝毛精胳膊”是潮流。
    或许是以前裹得太久了，除了裹脚的摧残式包裹，服饰上也必须严严实实。自从打破“裹”的封印之后，女性似乎解放自由了，打这开始，很多女性便以“露”为时尚、为潮流，并且，这“露”的方式还一直在变化着：
    最初露着胳膊；
    接着露腿；
    又是露背；
    还有就是露肩、露事业线；
    之后便露肚脐；
    跟着露股沟（低腰装的那种露）；
    未来还会露什么呢？大家自己想！
    关于女性的追时尚、跟潮流，除了以上的“露”，还有一例可以作为侧面的证明：
    电影《满城尽带黄金甲》之后，还曾流行过一段时间的“挤胸”。
    有一个笑话是这么说的：
    看了《满城尽带黄金甲》之后，感触良多，总结成一句话就是：时间就像是乳房，只要硬去挤，多少还是能够挤出一些来的。
    电影《满城尽带黄金甲》播出之后，风靡一时的“满城女人尽挤胸”，也充分展现了潮流的力量。
    前面说到，翻《私生活史》我曾会心一笑，笑什么呢？笑我的先见之明，因为从我对女性服饰变迁的琢磨中，我已经预见了未来“露”的部位，而且，我把这种大胆的预测不止对一个人讲过。
    趋势是什么，就是“三露”！
    所谓三露，就是前露胸，后露臀，下露私密部位。
    千万不要用猥琐、粗俗、下流的思维来看我说的话。《私生活》中的那帧图片中，中世纪欧洲的妇人们，真真实实的打扮就是：装饰严整，三露不讳。这种打扮，我无法图示，只能请你自行脑补。所谓“装饰严整，三露不讳”就是那些妇人，她们的服饰其他部位的设计是完整的，但是刻意露出了胸、臀、私密部位。
    写到这里，想到那些大街上自以为引领潮流的所谓新女性、新新女性，真实笑煞人了。这些比中世纪落后了一千多年的所谓时尚者、潮流者，还在沾沾自喜地以为自己很先进呢！
    按说，在当前的社会背景下，女性被强迫去“露”的氛围已不复存在，那么，这种不断暴露那些个动物性性别特征的身体部位的行为，是自我褒扬、自我炫耀，还是自我贬损、自我轻视呢？这些暴露，是否真得就可以和“美”等同呢，这还有得探讨和争论。
    一面高扬女权、一面在时尚与潮流中迷失自我，这似乎多少有点讽刺。
    现代独立的女性，大约不需要再去刻意讨好男人，裹脚与无下限的“暴露”，其实都是对女性的残害，一个是残害自然的身体，一个是残害独立的精神。
    （全文结束）