作者：史遇春
    就在前几天，一名校研究生据说是在无助与无望的痛苦煎熬之后，选择了自杀——从四层楼上一跃而下，结束了生命，结束了自己的一切，一朵鲜活的生命之花顷刻凋零了！
    每个人对应天上的一颗星，有人闪烁得长久，闪烁得光亮。而有人则相反，只是在短暂与昏暗中度日。然结果都是一样，终于是要陨落的。
    曾经看过流星滑过天空时的痕迹，尾巴拖得很长，黯淡终至于消失，这是宿命。
    当一个二十七岁的生命结束的时候，人们已经无法得知这生命当日是如何地痛苦，如何地艰难抉择，以及为什么要走这样的路……
    世俗的眼光中满是怜悯，世俗的声音中饱含叹息。
    人们给死亡的答案很简单：找不到工作，抑郁……
    近几年来，听到自杀的消息实在太多了，甚而一校一月之中有三、四人接连自杀的事发生。
    抑郁！
    怎一个“抑郁”了得？
    抑郁是导致死亡的直接元凶，那么，抑郁又是什么原因产生的呢？
    我曾经是无业的人，多少能体味到找不到工作的痛楚——且是长时间找不到工作的痛楚。这样的事体如若在六、七年前发生在我的身上，我不知道自己会做出如何的事来，真的不愿去假设，也不敢去假设。
    这些年，工厂的艰苦磨练，再次读书时视野的开阔，情感的曾经挫折，以至于此后的间歇性无业……我已经习惯了生活的艰难，已经能够坦然承受生活赋予我的一切。
    喜时或有得色，悲却不至于绝望。
    虽然生命的底层仍旧有许多悲观，但对待现实的方式仍然是进取。
    因为在我，活着，不只是为了自己。
    亲戚或余悲，
    他人亦已歌。
    死去何所道，
    托体同山阿。
    亲戚余悲未已，他人已经在吟唱人生的悲欢离合、喜怒哀乐之歌了。此诗的作者对生死已看得透彻，活着必须面对一切，虽有苦有乐，但不需惧怕；死去并不是什么天崩地裂的大事，不过是归于本宅，把身体托付给悠悠青山罢了。陶潜的人生，正是中国许多士大夫内悲外乐的典型。
    是啊！死者已矣。这个世界上自此以后的变迁再与他全不相干了。可是，活着的人，还得面对慢慢长夜，面对多难人生，面对失去亲人、爱人、朋友……的伤痛。
    一个人，在满怀希望去拥抱人生、拥抱未来的时候，得到的是社会给予他的一记耳光，甚而是一把尖刀。他所受的伤痛不光是脸上的火辣辣、伤口的滴滴血，不光是身体的，更多的大概是精神的、心灵的。
    死者说：对不起父母，找不到工作，只能选择死亡。
    看来，他的生命中依然有爱的温暖在。也许，父母并没有指望他能赚多少钱；也许，父母并不会因为工作的事指责他；也许，父母只是希望他一辈子平平安安地过日子。可是，在他，却不能忍受繁华之后的平淡，不能接受轰轰烈烈之后的悄无声息。
    一个人，七年之中，两登龙门，不知羡煞了多少同龄人，又不知让多少同龄人的父母眼红。
    在我落魄的日子里，同学对我说：
    “人这一辈子啊，吃多少苦，享多少福，都是定的。据科学研究，吃盐少的人的平均寿命就比吃盐多的人的寿命长些，就是这个道理……”
    话虽说得有些宿命，人生又何尝不是如此呢？
    世人看到的只是眼前的大红大紫、财源滚滚、名利双收，有多少人会去细究繁华背后隐藏的艰辛、苦难、流血、甚至于泪水呢？
    生命太顺利了。在没有挫折时不知道世事的艰难。
    一登龙门，是荣耀；
    再登龙门，是更大的荣耀。
    可是在生命的热烈光彩褪尽之后，看到的是困难，是坎坷。不要说跟同学比，就是跟那些自己曾经很看不上眼、很不起眼的人比，落差都大得让人窒息。
    选择死亡，便是选择放弃。如若在起脚的一霎那，忽然明了人生来就是承受生命之重的，收起脚，人生或许会是另一番光景。
    历史不容假设。
    已经发生的事，再去假设它的没有发生，毫无意义。
    生命中还有爱的温暖，为什么不能用这温暖让冰冻的心解冻、消融？
    死者长已矣！
    我没有半点对他的不敬，我更无权质疑他的选择。
    没有尝过痛苦滋味的人，不知道煎熬的痛楚。
    我只是在用自己的心来揣摩死者。
    死者长已矣！
    可怜的是那些还在深爱着他的人：一生也走不出这阴影，一生都要被更大、更深的痛苦缠绕。
    凋零的生命之花，我为之一悲，一叹。叹人生的无常，叹世事的艰难；悲我自身，也悲我所生存的社会！