云顶峰，高千丈，峰顶没入云层，故此得名。因山峰犹如一柄长剑，自云端刺下，矗立于临仙境西南方，所以又称剑渊。
    露于祥云之下的称之‘剑身’，远观略带微黄，笔直而陡立，上不见半分草木，平顺而光滑；氤氲祥云之上的则称‘剑柄’，其与‘剑身’迥然。不仅草木繁盛，而且山石错落有致，层层叠叠依次缩进，至‘剑尾’围成百亩方台，上建金光大殿一座，便是太玄圣地——云顶天宫。
    天宫之主称为翊圣天尊，坊间传闻他是太上老君第八十二次变化之身，后托生于净乐国王宫，被封为麇国王子。后因喜好修道，而放弃王位，遁入云顶峰开宗立派，最终得道成仙，被赐号翊圣。
    因其创立的太玄宗，成仙之人颇多，而且天资品行极好，选拔又甚为严苛。因此鸿钧老祖将渡仙之责，交付翊圣天尊掌管，由他来负责轮回百年的升仙考核。
    受其影响，净乐国及其周边，被划为修仙之所。有仙根的人，可被引渡到此，进行统一修行和管理，久而久之，便形成了今天的临仙境。
    正因如此，太玄宗也成了临仙境修仙第一大宗派。
    弟子三千，而且各个出身不凡，除了净乐皇室宗亲外，绝大多数是来自凡间的世家子弟。他们不仅天资聪颖，而且仙根极佳，各个测评都在甲等之上。
    他们入门后，会进皇宫内的太玄宗院学习，除了仙术技法，就是修炼神兵仙器。虽说宗规允许自由修炼，但内部却有条不成文的规定，那就是门内弟子若想成仙，那就只能修炼飞剑。
    这源于翊圣天尊的一句话：欲成仙者，必先成君子。他认为，君子者，其心乃正。而剑又是兵器中的君子，再加上多年以来，门内成仙者皆驭飞剑。所以久而久之，弟子们将修炼飞剑当成理念，认为如此才能修心成君子，进而飞身成仙。更有甚者，竟把飞字联系起来，认为只有炼飞剑，才能驭剑飞上丹丘。
    其实，最初太玄宗弟子以剑作为修炼之物，只是因为它比较脱俗，而且道家中人多使剑。后来，随着修炼的深入，他们将一部分精魄注入其中，使剑体能与思维共同，不仅听从驱使，而且有飞天自戮之能，这便成了法器中的翘楚。更重要的是，普通修仙者，一生最多修炼一件法器。这是因为人器共生，多炼一件法器，其耗费也是双倍，本身精元根本无法支撑。更不要说，后期还要冲关进阶了。而太玄宗的高手不然，他们借助本门特有丹炉，炼制云顶金丹，再附以本门修炼心法，便可以再创造出一把，乃至几把飞剑。而且在冲关时，也会有宗内排摆天阵相助，这就比一个人冲关简单的多。
    想象一下，当太玄宗高手，与其他修仙之人起了争执，一对一打斗起来。修仙者祭出单件法器，而太玄宗的人亮出多把飞剑，这胜负结果也就不言而喻了。
    不过幸好这只是个案，因为在太玄宗里，只有修习百年以上，而且获得升仙资质的人，才有权申请第二把神兵。当然，也不是你申请了，就能修炼成功的，多种因素决定着最后的成败。如果之时倒在冲关的路上，还好说，最多是等机会重来。但若是炼器失败，那对修炼者来说，将是致命的。有句话叫‘千年道行一朝丧’，用在这里再恰当不过。不但神兵不在，修行全部散尽，就连仙根也一并拔除。修炼者从此化为凡人，有生之年不能修仙，而且体弱多病。
    所以，现在太玄宗门内，拥有双剑的有两人，他们是天宫内的左右护法，而持三剑者，则至今未有出现。
    这说明老天是公平的，翊圣天尊也不偏私。想想若是他出手相助，那太玄宗还不一家独大。可是他没有这么做，除了留下功法之外，他本人只在百年寿诞和升仙选拔之时，出现在临仙镜的云顶天宫。至于宗里的日常事务，都交予左右护法打理，这两人多半时间都呆在王宫太玄院，监督宗内弟子学习，偶尔点拨点拨技法，帮助个别人修炼飞剑。当有重大庆典之时，就会返回天宫。
    这不，今日便是翊圣天尊的百年寿诞，他们一早便带着弟子，齐聚云顶峰下。怀揣着满满诚意和敬仰之情，准备上天宫，给老天尊贺寿。
    左护法龙吟遥望峰顶，对众弟子说道：“搭天梯，登云顶。”
    周围弟子齐声应道：“遵护法令。”
    喊声震天，气势如虹。
    只见三千飞剑齐出鞘，似飞蝗，似剑雨，蔚为壮观。
    它们犹如一支庞大的鸟群，转山而上，每转一周，便有飞剑插入石壁，依次向上重叠，搭建成一条通往云顶的天梯。
    不，准确地说，应该是剑梯。这不仅是世间罕有，就算是在临仙境，也是百年难得一见的奇景。
    所以，城中早起的人，那些好事的人，还有新来的人，成群结队涌出城，站在不远处，欣赏这壮观的场面。当然，还有这些人来早的，他们是城中的商家，为了利用这百年等一次的机会赚钱，他们可谓煞费苦心。不仅四更刚过，就来占位摆摊，卖吃的喝的。有的还别出花样，打出各种横幅，以及彩旗造势；巧匠们会根据当前景致捏糖人，绘插画，刻木雕，售卖各种纪念品；更有甚者，把赌桌都搬到现场，开盘猜插在峰上的剑，是单数还是双数，一会儿有几个人会失足掉下等。但这都不是最奇葩的，最奇葩的要数罗敷坊的姑娘。她们平日里难得见到这么多英俊的男子，于是自发组织成了‘观太玄宗弟子登云顶助威团’，那声势无人可及。统一的服装，统一的口号，还有制作精美条幅，加上婀娜的身材，靓丽的容貌，无疑成了人群中最靓丽的一道风景线。
    不过如此奇景，月离却是看不到了，因为昨夜的陪跑，体力透支严重，此刻正在家中蒙头大睡。虽说遗憾，但也并非一无所获，唐生到了现场，还为他买了插画，这也算是一种补偿吧。
    一炷香的时间，天梯搭成，接下来进入高潮部分，登云顶。
    这等云顶可是有讲究的。首先，左护法先登顶，在宫门处迎接登顶之人的到来。然后，由右护法放天炮，发出号令，这时登顶才正式开始。所有弟子需手持礼品，一同涌向天梯，此时不分尊卑，不分老幼，除了不能伤人之外，其他手段皆可使用。最终目的就是沿天梯登上云顶，将手中礼品进献给天尊他老人家。
    前三名，还有机会面见天尊，这可是太玄宗内的无上荣誉。若是得到天尊赐福或是此物，那升仙之事，就更加有希望了。须知，寿诞和考核，是在一年中进行，谁都想借此机会，给天尊留下好印象，以便在考核中占得先机。
    因此每个人备的礼物都是最好的，心气也一个比一个高。所有人都跃跃欲试，尤其是面临考核的人，极其希望能拔得头筹。他们为赢，无所不用其极，有的花钱贿赂潜在对手，还有的拉拢关系好的同伴帮忙。看似众人等云顶，其实能站上天梯的不过几人而已。
    当右护法虎啸放出天炮，这种情况就显露无遗。
    只见那三千人，立即分成几队，簇拥着自己的选手，冲向天梯。有齐力把人扔上去的，有搭人梯送上去的，也有捣乱的，跟着起哄的，偷偷跟在后面往上溜的，千姿百态，什么样的都有。
    至于观战团，那就更热闹了。
    棋锣打鼓，展横幅，摇彩旗，为亲朋好友呐喊助威的人自不必说。这里着重要讲的，就是那支自组而成的‘观太玄宗弟子登云顶助威团’。这些美女们，那是比爷们还卖力，不仅口号齐整响亮，而且动作还整齐划一。
    看到某某帅哥领先，她们就齐声赞道：“某某某，好俊俏。身如鸿雁起，矫健似狸猫。不费吹灰上云顶，后面追的累断腰。”
    倘是某某丑人在前，那她们便改了说辞，齐声嘘道：“某某某，真是丑。身赛大狗熊，上山像猪拱。保你一脚准踏空，摔在山脚直哼哼。”
    你别说，她们这么喊还真奏效，有些跑在前面的丑人，被这么一喊，心里烦乱，直接一脚踏空，从上面掉了下来。虽然摔不死，但疼痛和懊恼，真就转化成了哼哼。
    就这样，嬉笑着，怒骂着，喊叫着，混乱着。
    下面的人，用他们最直接的方式，宣泄着自己的情感，不管是对领先者的仰望，还是无法参与的遗憾，乃至从领先到失败的难过，无一不为这场登云顶的活动平添色彩。
    而真正能感受到这些的，我想也唯有那些还在登顶之路上的人了。他们前后共有四人，两个身着素锦玄衣，两个则身着琉丝青衣。
    穿玄衣的在前，他们是无极昙誓天的陆星芒和方洛文；穿青衣的在后，此二人是虚明堂曜天赵玉虎和罗铮。
    他们之间距离相差不大，也就两剑梯之隔，但就是这么近的距离，可谁都不敢轻举妄动。这时因为终点已近在眼前，一个不理智的举动，都会造成极其严重的后果。放手一搏的结果，通常都是两败俱伤，而真正得便宜的，便是那些在身后苦苦追逐的人。所以这种损人不利己的事，不到万不得已，是决定不会做的。
    就这样，两组人保持着距离，慢慢接近了云顶。等登上云顶后，还有一段路，才能到达云顶天宫正门。
    至此，这段路就成了争夺的焦点，谁胜谁负，将在这条路上决定。

    作者闲话：

    今天以叙事为主，明天将是大混乱的开始。