“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬和希望。主峰西北山麓是中国第二大咸水湖纳木错，意为“天湖”，蒙古语称“腾格里海”，海拔4716米，为世界上最高的大湖。纳木错是西藏三大圣湖之一，位于世界屋脊拉市当雄县和那曲地区的班戈县之间，念青唐古拉山脉北麓，拉市区以北大约190公里。
    西圣组织在拉市的接头人是多嘎扎西贡布，他表面身份是宗教人士，迷惑了很多人。
    多嘎扎西贡布的一个侄儿就是长龙大厦保安部的经理，长龙大厦的建筑结构图和那个地下停车场vip车库就是他侄儿的杰作。
    多嘎扎西贡布在事发当晚就在几个保镖的保护下逃离拉市，经准确情报显示，多嘎扎西贡布逃到念青唐古拉山脉北麓纳木错的某个雪林中。
    为了民族团结和尊重本地宗教信仰习惯，警方没有劳师动众，因为梁爽小分队有两个被称为“西藏”和“青藏”的战士是本地人，熟识本地风土人情和生活习惯，所以警方只派梁爽的小分队实施“绝岭行动”，要求他们乘着夜色前去进行神秘抓捕。
    车是挂民用牌照的普通面包车，开车的是两个本地穿便服的警察。
    前面的路不能开车了，于是梁爽一行人告别警察下了车，乘着茫茫夜色，向着目的地进发。
    他们统一身穿着雪地作战服，内套重型防弹背心、寒区保暖内衣、头戴钢盔，钢盔上有最新式的护目镜，防止雪盲，手戴寒区战术手套，都背着滑雪工具。
    背囊有加厚的鸭绒睡袋、轻型防毒面具，还背上些野战食品等等。
    武器以QBZ95B式突击步枪，俗称“95改”突击步枪为主。
    为了预防出现突发情况，尖兵方便面用95轻机枪，狙击手易拉罐这次用02式大口径狙击步枪，而雪鹰这次没有再变态地既用95突击步枪，又背上大口径狙击步枪了。
    武装到牙齿，对付几个保镖保护的多嘎•扎西贡布，对于梁爽他们来说，这样做已经是非常重视，十分兴师动众了。
    行进途中，“西藏”指着雪林中的木屋，介绍说：“偌大的世界屋脊，自然地理各不同，风俗习惯也就有所不同，民居样式也随之千差万别。且不说农村牧区的房子和帐篷之别，农村土房与林区木房之别，即使同属农业地区，山区平原也有差别。这既体现了环境使然，也有本地传统和欣赏习惯的人为因素。共性是有的，那就是普遍的平顶方正建筑。如果房舍集中，自上方俯视的话，那就是一片规整的质感方格。另一个共有特点是，一般讲究些的农村都把房子的夯土外壁刷成纯白；不太讲究的半农半牧区才保持原色。白色房上部突出棕色材料的房檐或漆成棕红的装饰带，既勾勒出轮廓，又平添了美观。
    白色建筑在藏语中有个好听的名字——点点繁星。”
    月圆，光冷。
    雪飘，风寒。
    梁爽看看那些掩映在雪林中的木屋，确实像点缀着“点点繁星”。
    “隔牖风惊竹，开门雪满山”，在此居住，确实别有一番情趣在心头。
    四周万籁俱寂，仿佛听到雪花簌簌飞落的声音。
    梁爽手腕作握拳状，高举到头顶上，食指垂直向上竖起，缓慢地作圆圈运动，作了个集中的手语，队员们都靠拢在梁爽身边。
    梁爽打开单兵电脑，根据北斗星导航系统，确定了方位，指着前面的一座小山头，小声道：“根据情报，目标就躲藏在对面山头雪林的木屋中。易拉罐，你作为狙击手，在十点钟方向的那个山头潜伏，为我们进行远程打击支援。方便面，你作为尖兵，在前面开路，注意路上有没有地雷或者红外报警装置。西藏和青藏，你们护卫两翼，雪鹰居于正中，哪方出现问题，随时进行支援。我断后，以V字形队形向前搜索，行动。”
    因为担心还有训练有素的西圣组织的武装人员在场，梁爽把这次缉捕行动当成一次突击行动来对待。
    一行人就像雪狼一样，迅速地消失在皑皑白雪中。
    深冬的深夜，白雪蒙地，寒气砭骨，干冷干冷。
    火光，前面雪林火光闪烁，犹如鬼火，照亮了一角，映红了雪林。
    梁爽皱起眉，拿出红外望远镜观察，火势已经减弱，三间木屋几乎化为灰烬，看来大火已经燃烧了很久。
    “三号三号，有没有异常情况？”梁爽小声呼叫易拉罐。
    “安全！”易拉罐冰冷而简洁地回答。
    “高度戒备，交替前进。”
    梁爽打个手势，率先如离弦的箭般从树后飙出，向另一棵大树猛扑而去。在极速的奔跑中不断做着各种军事规避假动作，临近目的地时，他借着助跑的冲力，如猎豹般高高跃起，翻两个流畅、阳光、刚猛得令人心醉的前空翻，眨眼间就扑入大树后。
    对方即使埋伏着狙击手，面对梁爽这种超级高手也徒呼奈何。
    梁爽扑入大树，马上单膝跪地，据枪先向两翼警戒，两翼安全了，向后面一挥手，才把95突击步枪乌黑发亮的枪口从树后探出，狠狠地对准燃烧着的木屋，警戒着。
    跟着方便面扑出，他们五人就这样交替着扑近燃烧着的木屋。
    离木屋越近，他们前进的速度就越慢，每一个战士前进之前，都先仔细观察地面有没有拉着涂上伪装色彩的地雷鱼线，每一个战士前进，东南西北四个方位都有一杆枪在警戒着，护卫着。
    “散开，推进。”梁爽通过喉式通话器轻声命令。
    五条矫健的身影迅速散开，呈扇形包围住木屋，以木屋中心点，逐渐缩小搜索范围。
    “六点钟方向安全。”
    “十二点钟方向安全。”
    “九点钟方向安全。”
    “三点钟方向安全。”
    队员纷纷向梁爽报告安全。
    梁爽和队员靠近木屋，睚眦皆裂。
    一片惨景，惨景一片，令人胆寒：火势有的地方奄奄一息，有几处却熊熊正旺，草垛、房屋都在燃烧。牛啊，羊啊，烧得一截一块，冒着油泡发出吱吱的响声，发出刺鼻的苦涩和腥臭难闻的气味。哗啦哗啦，房子骤然塌了架，飞出一股股带星星的火舌，夹在浓烟里，一旋一旋卷到高空，烧伤没死的鸡狗在怪声地惨叫着。
    梁爽冒着浓烟烈火，查看被害的情况。
    几间木屋的前面，狼藉地倒着七八具被害人的遗体，有老人，有小孩，有妇女，身上满是子弹孔。
    这七八具尸体，杂乱无章地堆在雪地里。其中一具尸体没有头，被肢解成一段一段的，有的是腿，有的是腰，有的是胸部。
    内中有一个年轻的妇女，只穿了一条裤衩，被剖开肚子，内脏拖出十几步远，披头散发，两手紧握着拳，像是在厮打拼命时被残害的。
    在离这个年轻妇女三十几步远的地方，躺着一个婴儿的尸体，没有枪伤，也没有刀伤，显然是被活活摔死的。他离开了亲爱的妈妈，他妈妈哪里去了？难道这个被开膛的妇女就是他的妈妈？
    在木屋不远处的一棵大树上，吊着一个血淋淋的人头，此人怒目圆瞪，眼中满是激愤、仇视、惊恐和不信，在诉说着他生前的仇恨，这仇恨虽死犹未安息。
    人头上挂着一张名片，梁爽强忍心中的悲愤拿下名片，烫金的名片散发着阵阵的玫瑰幽香，名片上猩红的几个大字就像是心脏喷出的鲜血，妖异而夺目，在刺激着梁爽的眼球：西圣组织。
    名片后面贴着一张小纸片，上面歪歪斜斜地写着几个字：“背叛者的下场。”
    梁爽的身子被气得簌簌发抖，铁拳紧握，这些打着要建造西圣共和国的“志士”就是这样对待平民的？
    他的脑子只觉得轰的一声，像震撼弹在脑中爆炸了一样，耳朵嗡嗡响，就像有成千上万只蜜蜂在耳畔轰鸣，昏昏沉沉，失去了知觉。他全身僵直了，麻木了，僵直地瞪着两眼，但眼睛什么也看不到，失去了视觉。
    火被已经慢慢熄灭，断壁残垣，宇宙被罩在苦烟和臭气里。
    队员们都流着着泪整理着遇难群众的遗体，他们是人民的子弟兵，被害的人就是他们的父母双亲，兄弟姐妹。他们是那样小心谨慎地整理这尸首，深怕不小心弄疼了死难者的伤口，他们把所有尸体和残肢堆在一起。
    “西藏”和“青藏”按照当地的习俗，把尸体的衣物脱掉，解下自己的白色伪装衣当作白布，其他战士也解下白色雪地伪装衣，严严实实地把尸体和残肢包裹起来，给死者暂时来个天葬。
    天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好。出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者。家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的“神鹰”（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。
    火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边
    梁爽他们当然不会对遇难群众进行天葬或者火葬，也没有时间这么干，他强忍心中如惊涛骇浪般的愤怒，编写好猝发密码，用电台发送会总部，让总部派人来处理后事，汇报他们马上进行跟踪追击。并呼叫那两个警察上山为遇难群众守灵，防止遇难群众的尸体还要遭受野兽的侵犯。
    看火势而言，西圣组织的人离开的时间不会太长，雪野茫茫，他们会留下逃跑的线索。西圣组织的人应该想不到警方的速度这么快，逃跑的速度应该不会太快，整理遇难群众尸体已经耽搁了一些时间，现在梁爽他们要奋起直追。