扬子江头杨柳春，
    杨花愁杀渡江人。
    数声风笛离亭晚，
    君向潇湘我向秦。
    假的，是假的，符婷脑海中捣腾这句话不下百遍，偏就翻不出嘴去。对古玩鉴定并不在行，却一眼瞧出好几位专家鉴别的真品是假货，叫她如何说得出口。可帛书上的字体太熟悉太熟悉了，只需扫一眼就能鉴别出是谁的笔迹。
    四岁那年，符婷还拿不稳毛笔，父亲抱着她指着字帖讲解：“何谓书法，顾名思义就是写字的方法。这写字的方法有千百中，每一种就是一门艺术。”符婷幼稚清澈的眼中看到的，就是父亲引以为豪的‘符氏篆书’。而此刻，二十四岁的符婷慧捷的眼中看到的，正是符氏小篆。
    符氏篆书由符家先祖所创，其创意与各类篆书大同，主要区别在于书法之形与书法之神，而这俩者恰恰是书法得以产生的基石。符氏篆书在造型层次上力求刚柔并济，圆浑挺健，粗粗瞧去颇有些柔美之意，看得仔细了又瞧出七分疏阔大气，洒脱不羁来。恰好是柔中自有七分刚，刚中却藏九分柔，这独特书法意境是一众篆书没有的了。
    符氏篆书符家子孙都可以临摹，绝大部分也只是临帖而已，书法的风骨却是传嫡不传庶的。而后历史演变篆书太过繁复书写不易，此绝学唯有承继子孙才习了。传到符怀生这一代，符家人丁单薄，唯符婷一女为继。伴随着科技日新月异，男女尊卑再不明显，符婷就如男儿一般被教养着。
    千百年来，符家子孙始终位居国学大师首尊，求字者不计其数，符氏篆书却鲜少昭示人前。准确说，除去先祖刻在古董玉器上的字流传下来，世面上绝见不到真正的符氏篆书。
    书法因人而异，临一张帖也能衍生出千百种字体来。一百副颜书就有一百个版本，各人对书法理解不同笔下韵意亦不同，懂行者一眼就能辨出其中细微之别。符婷自幼描红就是临父亲的字，符怀山那一笔篆书，其行神风骨符婷太清楚不过，闭上眼睛都能蕴出其韵律来。
    一眼瞧见被几位国学大师当作至宝的帛书，符婷整个脑子浑噩了，那，那分明是父亲……不，也可说是自己的小篆。符婷毕生之志便是成为父亲那样的人，符怀生唾弃的绝不沾染半分，符怀生推崇的理所应当成为挚爱，也因此自己的篆与父亲的摆到一起足可以假乱真，若不仔细，有时甚至父女自己都分不清。
    院士们欣喜之情溢于言表，甚至开始催促：“小婷，还愣着做啥，赶紧打电话给符院长。”
    不！符婷退开一步，不，不可能。父亲不可能为了一个课题作假。可事实摆在眼前，那小篆并非自己写就，这个世界上唯独符怀山那支笔能写出这副帛书来了。
    再退一步，再退一步，符婷不知道自己退了多少步，更看不见脸上的震惊与失措有多明显。但整间教研室的院士并不奇怪她的表现，因为他们已被保存得如此完善的帛书震撼，有几位甚至失声痛哭起来。
    《符思工程》研究项目正遇瓶颈，大正国学院诸位院士殚精竭虑不眠不休在各类鼎甲帛中奋战，正所谓瞌睡遇到枕头，偏偏就在这个时候出现了这么一份保持完善的帛书。
    所谓《符思工程》说白些就是研究历史人物‘符思’生平。千万别小看这位，可称为一代名臣，亦可批驳为一代佞臣。符思，大正开国之臣亦是大周降臣。曾官拜上大夫，后遭宫刑。单是这段就值得花去几十年功夫去研究了。
    大周末年，大正国以举国之力来犯，大周兵败。周文帝被逼迁都，偏安‘界下’。
    危难之时，名士符思以十五之龄未经科举入朝为官，初时官位便为从三品‘典客’。又二年，大正军兵临界下城，符思任御史大夫出使大正。一届文儒周旋于大正万军之中，硬是将投降辩成了和谈，为周文帝讨得一方封地。
    后降敌，任正二品内史，三年后官拜一品大夫，可谓圣宠优渥。然，次年突遭遇横祸，爆惑乱后宫之大罪过，招至宫刑。身为宦官后，依旧立于朝堂之上，居于后宫之中。故有野史妄议后宫凋零又无子嗣的大正开国皇帝正荣帝，藏断袖之癖，因贪图符思品行才貌强施宫刑，安置宫中。
    正荣帝为帝国打下万里河山却英年早逝，死后符思被驳为佞臣，不得陪葬。即便如此，仍准予富贵还乡，子孙可入朝为官。同年立新制：阉人不得为官！同年，符思无兆而殁。
    设课题于符思这样一个人物身平牵涉的密闻太多，本不该有。可符怀山出任国立大学院长之后，身为符氏后人不甘先祖被冠以佞臣，决议呕心犁出根源。时日一长旁观者惊觉此人大有可考之处，于是与符怀山携手建立私下课题。越往后去，发掘的可研究性越大，整个国学院都以加入符院长私下课题为荣。
    一个历史课题需要的花费何其巨大，符家国学世家显赫千百年，赞助绝不愁的。这不，花了大价钱收到了这副帛书。假帛书！
    符婷脚步虚浮的走了出来，将此比做打击不如喻为幻灭。自己二十多年的儒沫之情，父亲二十多年悉心教诲……不，不该是这样的。心目中那个博学儒雅，泾渭分明的父亲绝不该是这样的人。
    该问清楚，是该问明白才对。掏出电话却没握稳，符婷急忙勾身去抓……

    作者闲话：

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