次日早朝，姜小雨提出关于卫国编制之事——三年前赵国打下卫国，却始终没有妥善处理过，说是附属之地又不去关注民生编制，也不派官员管制，致使百姓流离失所，无处安身。
    对于赵国来说，打下卫国只是拓展疆土，扬威立名，这些居于庙堂的人并无闲心关心亡国百姓——近日流民增多，姜小雨再次提出此事，一来提点赵王，二来也是怜悯那些无辜的人。
    “众卿有何意见？”赵御从不先回答，习惯得查问一下众人的态度。
    “臣以为，姜大人所言极是。既然卫国早就是我国之地，那么就划为郡县，派官员管制。”
    “臣以为可以先处理流民。如今的卫国百姓大多迁移，那里只有些牧业尚在营生，若是此刻再行管理需要整治的事项太多，何况卫国宗庙未迁，国号未除，若是贸然管辖恐会生变。”
    赵御听了两人的看法，又看向姜小雨：“太傅以为如何？”
    “诚如魏大人所言，如今再行管制需要整治事项颇多，然而若是放任其自生自灭实在不妥！卫既降赵，管辖便交至我国，不如就暂时将卫留为附属之地，再派人管制，如此一来那些流民也可重返原址，只要有了编制，余下自可自力更生，再花上二、三十年的时间整治即可归为郡县，且不会引起民怨。”姜小雨回道。
    赵御知道姜小雨所说的是目前最好的办法，但今时不同往日，他不能就这样听了。
    他看了看周围继续问道：“众卿对太傅的说法可有异议。”
    “臣等无异议。”
    赵御往群臣站立的左侧看过去，左侧的最前面本该站着傅将军，若是他在，可能又要和姜小雨争上一番，不知道是刻意还是天意，他们两人的想法总是不一致的，然而方向总不会错，大约殊途同归也可以如此解释。
    今天，偌大的朝堂，姜小雨一开口，再无异声。
    赵御突然轻声笑了一下，没人知道他在笑什么，或许他自己也不知道，只是听到无人反对时就笑出了声，却又不觉得开心。少了那个反驳的人，连赵御都不习惯，更何况是姜小雨呢。
    赵御早就注意到了，姜小雨至始至终都没往左边看过，甚至连余光都不曾瞥去。
    最终定下旨意，先处理流民，卫国编制一事日后再议。
    赵御不能按照姜小雨的建议行事，他始终忌惮着、顾虑着，始终无法觉得权利已经握在自己手中了；就凭这满朝上下都无人敢质疑太傅，就凭坊间将姜小雨传成神一般的人物，凭这两点，赵御不能信他！
    或许是以前两方势力压得太狠，也或许是赵御继位尚小迟迟未掌权，这才造成他如此敏感多心。
    姜小雨是忠臣啊，但谁都不能挖出他的心来看一看，又如何笃信呢？
    下朝之后，赵御留下姜小雨议事，姜小雨本想再提一下卫国的事，但赵御开口的第一句话却是：“你在乎过谁吗？”
    “什么？”
    “傅启明手握重兵，朝中的一般势力都倒向他，寡人自然忌惮；但比起他，其实寡人更怕你。”
    “臣听不懂大王的话。”姜小雨确实不懂，傅启明都死了，而自己不过一介文臣，大王到底还有什么不安心的？
    “因为寡人看不到你的弱点，以前好像有，现在•••寡人越来越看不懂了。”
    “大王到底想说什么？”
    赵御背对着他，望着缓缓流动的御河水，像在自言自语：“姜小雨，你母亲是淮坊乐女，带年幼的你到殷都傅府说你是傅义辉的私生子，后来又被证实你不是傅家的亲生子就遭到毒打，你的娘受刑而死，你也一直在傅家为奴，直到十二岁被赶出来又被宁安王收留。志学之年成为寡人伴读，尚未加冠才华已是名扬天下。如今居三卿高位，享后禄，家中又有经商富财，为富能仁。年岁已到二十六，仍是脸如稚童，目如桃花，尚无妻儿侍妾••••••”
    “大王说这些做什么？”
    赵御突然转身，极其认真得盯着他的脸看，问出了一句啼笑皆非的话：“你，是人吗？”
    若是姜小雨还有笑的心思，现在肯定会笑一笑，可他只是很平静得回答这个听起来可笑的问题：“臣当然是人，是普通人。”
    “是吗？可坊间就是如此流传你的，他们都说，你不是人，是神仙。”
    “大王相信这天下有神仙吗？”
    “•••是不信，可要是没有，为何许多人还要追求长生之术呢？”赵御坐在君王这个位置上，对于神仙一谈，都是半信半疑的。
    “臣不知道这天底下到底有没有神仙，但臣真的就是个普通人。”姜小雨说得也很认真。
    “那你是无欲无求之人吗？”
    “既为人，就不会无欲无求。”
    “那你所欲什么，所求什么？权利，还是财力？”
    “臣希望赵国强大而安定，希望四海升平，希望天下没有战乱。”
    “不！寡人不听这个！你也说了，既然是人，就不会真的无欲无求，如果你真的什么都不在乎，那算什么？”
    “也不是什么都不求的。”姜小雨低着头小声得说道。
    “那你求什么？”
    “求死。”
    赵御一愣：“什么？”
    姜小雨突然抬起头，直视着君王的眼睛：“大王想知道我是什么人？”他一字一顿说道，“我是，未亡人•••”
    

    作者闲话：

    注：编制在这里指的是，百姓登记户籍，因为各国度量、货币皆不同，亡国子民要经过编制才能算是正式成为管辖过的民众，才能平等有权。
    庙堂在这里的意思是朝堂，范仲淹《岳阳楼记》中：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其中的庙堂就指朝堂。
    志学之年是指十五岁，《论语•为政》中提到‘吾十有五而至于学’。
    加冠指二十岁，古时男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，成年