史书上对于张云天创立的大周记载不多，毕竟，大周在历史的滚滚长河之中，只沉浮了不到二十年。
    然而，谁都无法否认大周在历史上的重要作用，更无法否认周太祖张云天的个人功绩。
    至于，世宗皇帝李义，史书上对他的评价则褒贬不一。
    世宗皇帝李义在位十二年，这十二年间，都在做着同一件事情——平乱。
    有野史称，一统天下的大周之所以会突然之间大乱，皆是因为李义弑君篡位。
    毕竟，张云天的死太过蹊跷。
    那时节，全世界的人都在传言李义有谋逆之心，且不说此前李义是否真有夺位之心，纵然李义没有谋逆之心，在谣言四起之时，难保李义不会做出过激之举。
    更何况，李义从来没有否认过张云天之死与自己无关。
    让众史学家更加不解的是，李义为自己义子李小五更名张止戈，本意当是希望义子接掌大周天下后，延续张家血脉。然而，事情的发展却是其义子张止戈易名李武，改国号唐。对于此事，禅位后的李义不管不顾，没有半分阻止的意思。
    大唐代周，虽说于当时百姓并无影响，却让史学家与后世的读书人无不唾骂李义、李武父子无耻窃国，愧对周太祖张云天。
    大概也正是因为此种原因，让李义生平更受争议。
    李义身死，百官为了他的庙号亦争论不休。
    大周旧人认为李义为帝时还没有大唐，应为周世宗。
    而后来入仕的大唐官员，则认为李义为开国皇帝李武之父，当庙号唐高祖。
    直至太宗皇帝李武死了，李义的庙号之争还在持续。
    最终，这桩事情因为年代久远而不了了之了。
    李义是历史上唯一一个拥有两个庙号的帝王。
    后世学者大多称李义为周世宗。
    一是因为李义为帝，是大周的皇帝，这一点与大周旧人所持的观点不谋而合。
    这二嘛，便是因为唐高祖本就只是追封，李义一生，并未真正做过哪怕是一天的大唐皇帝。
    禅位后的李义，从未干政，史书上甚至找不到半点李义退位后的史料。
    有好事者猜测，李义本就积劳成疾、不久于世，这才决定禅位其子，禅位后不久他就死了，只是天下初定，再经不起动荡，李武登基不久，威望不够，需要“太上皇”给他压阵，这才伪造李义还活着的假象，待到朝堂稳固，才昭告天下李义驾崩。
    秉持以上观点的人，还提出李武改国号之事，不是李义不反对，而是无力甚至可能因为彼时李义已经死了而无法反对，否则，如若李义真有窃国之心，他也不用苦心经营大周多年，大可一早就改了国号。
    历史的种种已遗失在滚滚洪流之中，究竟何为真，何为假，后世之人，已不可知了。
    便说现如今的社会，一桩事情，你不是当事之人，岂能辩得清其中真假。
    更别说有些事情，纵使自己是当事之人，也可能当局者迷。
    真真假假，其实不用分得太清。
    甚至是是非非，亦可以不用分得太清。
    都传言李义篡国弑君，是大大的对不住张云天，可，谁又能确保张云天没有做什么对不住李义的事情呢？