正文  第七十二章:武松是一个怎样的人?(下)   加入书签
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    第七十二章:武松是一个怎样的人?(下)
    有的朋友可能要纳闷了,照你这么一分析,这武松就是标准的无赖啊,怎么又成英雄了呢?
    我们接着从原著往下看。
    话说在景阳冈上,武松打虎,为当地百姓除了一害,大家都来感谢武松。
    首先来的,是当地的财主们。
    当地的财主们怎么感谢武松呢?先请武松吃饭,睡觉。然后牵着羊,挑着酒,都在厅前静静的等着。等什么呢?等武松睡醒。
    这些人的身份,书上写得清楚,都是县里的【上户】,都是县里很有地位的人。他们都在这乖乖的等着武松睡醒,可谓是给足了武松面子。
    当然,从这里也可以看出,那只老虎实在是害人不浅,把整个县里的人民折磨的不轻。
    武松睡醒了,一群财主又上前请武松喝酒,喝酒的时候,一群财主语气谦卑,向武松致谢。说道:我们以后能过得安稳【实出壮士所赐】。
    武松怎么回应呢?武松并没像鲁智深那样自吹自擂一番,也没有像其余的梁山好汉那样,仗着自己的本事,看不起这群有钱人,而是也很谦虚地【谢】道:【非小子之能,托赖众长上福荫】。
    武松自称【小子】,很讲礼貌,很懂礼节。他并没有因为自己打死了老虎,有恩与这群财主,就觉得他们请自己吃饭是应该的了,就狂妄的不知道自己姓什么了。而是先谢谢他们请自己吃饭,随后说道:打死了老虎,不是我自己的功劳,也是托各位的鸿福。
    这是标准的,很有礼貌的社交用语,这样一说,就显得武松很文雅,很懂礼数了。同时,也跟之前大家印象中武松霸气的摸样,有些矛盾。
    于是就有人说了,武松这是在巴结这群财主,武松是个小人!
    其实不是的,这副彬彬有礼的摸样,应该就是武松的本来面目。因为按照常理来说,连柴进这样的全国性的大财主,李嘉诚一样的富豪,武松都没放在眼里,想讽刺就讽刺,那也就说不上他会为了钱,来巴结这群小县城里的小财主了。
    因此,武松的本质,应该就是讲道理,彬彬有礼的。只不过,这跟我们印象中霸气的样子,有些矛盾罢了。
    吃了一早上酒肉,财主们就让武松上了轿子,大家抬着武松,去见县太爷。
    县太爷见了武松跟被打死的老虎,也惊得不行,心想,不是这样一个好汉,怎么能打死这样一个猛虎?于是,就将一千贯赏钱拿出,要赏赐武松。
    武松怎么说呢?武松说道:【小人托赖相公的福荫,偶然侥幸打死了这个大虫,非小人之能,如何敢受赏赐?】
    武松仍然很懂礼貌,很知礼节,说:我【侥幸】打死了老虎,全靠知县大人的洪福,并不是我的功劳,我怎么敢要你的赏赐呢?
    武松打死了老虎,赏钱就应该给他,这是他应该得到的合法收入,但武松却推辞不要。
    如果是一般人的话,推辞一下,可能只是客套客套,但武松。。。。。。
    武松又说道:【何不把这一千贯散给众人?】武松说了,要把这一千贯钱,分给之前受罚的猎人们。
    这武松好大方!
    一千贯,至少约等于现在十几万,甚至二十几万的样子。如果一般人获得了政府所奖励的二十几万人民币,他会不会二话不说,就捐出去?
    要知道,武松可不是宋江,宋江仗义疏财,不在乎钱,是因为宋江有那个资本,宋江有的是钱,当然就不在乎钱了。而武松,是个无业游民,一个无业游民,忽然得了二十万,居然一下子就捐给了贫苦大众!
    武松果然是条英雄好汉!就连金圣叹也在此处说道:【极表武松神威】——武松在这里,将英雄好汉这四个字,表现到了极致!
    英雄好汉,不仅仅要武功高强,还要向武松这样,心向百姓,关注弱者。
    县令听了,觉得武松【忠厚仁德】,就想要重用武松,抬举他做了一个都头。猎户们见武松如此仗义疏财,送上门的钱都不要,反而挂念着他们这群受苦的人,也都感激他。从此之后,武松【乡里闻名】。
    在这里,不管是统治阶级,还是劳苦阶级,不管是富人还是穷人,都对武松做出了极大的肯定:武松,就是英雄。
    我们也几乎就可以确定了,武松的的确确是一条英雄好汉。这些事情,不是超级英雄,超级好汉,是做不出来的。至少你我这样的一般人,是做不出来的。
    不过在赞叹武松的确是条好汉之余,却感觉稍微有点矛盾。
    怎么矛盾呢?有两点。
    1:武松是地痞无赖吗?如果说武松是个地痞无赖,那就太矛盾了。因为武松的确做了很多只有英雄好汉才能做出来的事情,并且,武松有时候对人彬彬有礼,很斯文的样子,绝对不是个地痞无赖。
    2:武松是英雄好汉吗?如果说武松是个英雄好汉,那也很矛盾。因为武松确实做了很多地痞无赖的事情,欺负过很多弱者甚至老者,而且武松欺负弱者的时候,也丝毫没有半点彬彬有礼的样子。有的,只是凶神恶煞。
    武松为人斯文有礼,是个英雄好汉,这是真的。
    武松为人蛮不讲理,是个地痞流氓,这也是真的。
    的确很矛盾。
    根据经验来讲,如果发生了看上去很矛盾,或是根本不可能发生的事情,那就一定有一个承载矛盾的载体隐藏在深处,令我们没有发现。不然的话,这件事情就不会发生。
    既然这件事情在现实生活中发生了,那么,这件事情就不应该矛盾。
    那么,对于武松身上的这些矛盾来讲,这个载体,究竟是什么呢?
    其实,非常的简单,作者施耐庵,已经在书中明确的告诉了我们,只不过大家都没有看到而已。
    这个载体,就是。。。。。
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