前人诗云：
    王朝浩荡数千年，不过烟波石火间。
    暂看豪杰皆莽莽，唯有大江入云天。
    却说自天地鸿蒙初辟，万千生灵化凡而来时，有四君者，乃西霄之君，其人善辩，口若悬河而滔滔若江河漫漫；北鞮之君，其人颇尚蛮乐，有雅致名，轻啸一声，遂百鸟祝其登临；南浔之君，其颇通水性，善游弋江河湖海，其广博见闻实乃四君之最；东淮之君，其品行高洁，生性寡淡，虽善上兵伐谋之道，却不甚了了。
    此四君虽名为四方之君，然却懒于交际，疏于礼节，不愿酬和之谊，众天神虽满怀不忿，却也望洋而叹之，缘何？概因其身份尊贵，乃是众昊天隐世后首缕霞光所化。故而只得由四人去之。
    此日，四君正聚于逍遥天之上，以山川之美景相互诗和，却有不明事理之辈，嫉贤之人闯入，于暗中对四君身旁侍从道：“四君之性甚为傲慢，凡会之却孤芳而不往，尝乐事却只愿四人共话，此等性格，实为冥顽，莫不是隐疾在身？”四君侍从听此言论，自是不虞。却只哄道：“卿等谬论，休得卖弄。巧巧黄鹂，却笑百鸟！”那人讨了个没趣，自然是离开了，却不料此话反被四君寻到了耳中，又有风言嘲于四人，四君乃思忖道：“虽是宵小，仍有在理之意，诚然，虽吾等参日月，拜天父天兄，揽得世间大半宝藏，却窘于人情达炼之学问，终日避于洞府离群索居，难享风波之乐，实乃人生憾事。不若亲自登临凡尘，以学人世之变化穷通？”却苦于使命难违，于是暗自谋划，命手下侍从安排妥当后，方借清风而化身，亲下尘寰以历数劫，待大化清新世界，方才重登霄位。
    自《逸书》看之，四君入凡之时，实则时间不一，如北鞮君，其下之日乃沧源历188年3月11日，亦是大灵九氏建国第186年，大月宗氏建国第173年，时人有记曰：“时至月上，天自澄澈，有北鞮星从穹天而落，往原而去。”而西霄君、南浔君二人，则落于沧源历197年4月19日，此时西国恰定，大批流民灾祸入关而涨，受此等要事所迫，大月，灵京二君乃修祷天台，以求上苍之怜悯，而东淮君，乃是最后一位，其落于沧源历204年7月3日，时恰十国兵祸不断，百姓苦不堪言，乃渡天海入内四国，受此冲击，西国氓王、大月宗王、大灵九王与玄天北落师门王、南涯江王五王约定次日于祷天台上颂文，就兵祸而祷之。
    3日，五王各率千人，达于登州大原祷天台上，此地接氓江、季江，又壤于大月北三邦国、南宗氏，实乃古今要道，会师于此，也是别有考量。首先到的乃是南王宗王，此人刚过而立年纪，正是一番沉稳之像，又因彼时帝室北存，因而穿着乃是五凤五龙王服。此次率众，乃是三十名世家子、三位殿君、十名阁君、十二名首侍与各军统领亲随总共一千人左右。
    见四王皆未到，宗王乃命手下好生歇息，待四王齐至自出面应酬。独留四勋贵之子，三殿君于檐下暂坐啜饮。待一轮茶饮罢，宗王又倚于檐下，口中念着咏诗学问，七名大夫对视片刻，却不知出了何事，单在一旁扶手称善。唱罢，宗王方才开口道：“余听闻此处往北有一仙人洞府，乃名为紫府洞，其中主人号紫府仙翁，又称紫府主人，自称上知万年，下至万年，中又知万年，是为三万年才学之辈。其人善于谶纬之学，又习兵法奥义，用兵者乃无世出之人才。每每提及此人，心中甚是憾甚，暗思忖如此贤才，为何独居仙家之地，却不入世经学？”
    四勋贵中林氏子答曰：“尊上渴才之心臣等当然甚知，自帝师北迁后，南国荡势使人不安，虽与周围结为和睦友谊，又有天家遥相亲近，终是远水无以解近渴之忧患。然此等仙家，非我等凡物可问之，若君有渴才之心，不如会罢，乃孤身而往之？以求真理于尊下也未尝不可。”宗王虽求贤若渴，却有俗世之虑，道：“一介潢潢贵胄，却要卑居于道士之台，口诵登寰之经，实在羞怯！”众人默然。
    及至午时，北君方至，此人鹤发童颜，身着翩翩道袍，四袖浑无一物，实有仙人之姿道化之心。宗王以下七人见侍从唱喏道北国到来，原以为是北君亲自前来，欲行大君之礼，却被宗王拦阻。宗王道：“此人乃是九氏之天师，林氏云墨是也，亦是国中林氏之先祖。自九氏北国起兵以来，遂马蹄奔波不辞劳苦。如此神人，当行大宗之礼，除林氏可行亲睦之礼外，左右皆随我共同迎接。”众人乃出门亲自接待。
    待礼罢，云墨方道：“国君近来抱恙，有血虚之像，颇惧于暑热之地，不宜往南方行之，故而由臣代劳。自昨日驱风而行，土遁而来，也是花了一日一夜的功夫，方赶到此地，请休得怪罪。”宗王畅然，道：“何罪之有也？天尊久居廊阁，却为天下之心忧惧，实乃社稷之福禄。余听闻君者得贤，则社稷畅通，得佞，则社稷晦暗，得庸，则社稷江河日下。如今九氏已度过202年之社稷。此乃足下之功也。”二人闲话一番后，云墨遂入内等候。
    待到正午三刻，西君才到，此人族名为豁埃马阑勒，若以沧源名乃是鹿王，其人据说生于荒山之上，由苍狼喂养，自193年起兵，借着其养母所赠粗浅道理，扫平了西国上下，又建制于漠上王庭，实乃天下之豪杰首座。此次前来，共带了三百余人，分别是手下巫祝十人、狼骑将军三名，轻骑300整。见宗王，乃告以长生之礼，又道：“久居漠上，不识开化道理，遂以对君之礼行之。”宗王抚髯而笑答：“余不过一国之君，蒙帝室之不弃，赠以方王名号，统携方国，不可为之君臣矣。”二王又上马挽箭，习漠北荒蛮之风俗，唱西国之民谣，直至兴尽，已至红云似火，飞霞灿烂之时。驿站小厮来报，言说三百列岛二君已至，方才住了。
    回到驿站，东国二君与云墨三人正盘坐于席上，就饥年之事而论，见宗王、鹿王二人入内，忙加履而出，五人各唱一喏，方才入内盘坐。
    东国二君中，居北者乃是前朝落师门王族，其家人甚众，又有三恪之名，帝师北迁后，乃率军入北一百列岛，称王服膺北帝，遂赠王名为贤，然因前朝勋贵之名号，四王依称落师门三字。其人善政，又有尊敬大夫之贤，故为帝师所喜爱，尝在百官众王面前，屡屡称道。实为天下贤君也。距南者，乃是草莽出身，姓氏金源，又以封地川岛而称名，世人常以金源大王称之，服膺之时，因帝室嫌弃，以粗鄙而责怪，则取之源大二字，只唤金王。其旗下领三十余岛，又有二十三封藩仰仗恩德，实为南列岛首座。因其封号金氏有违帝德，若称呼之，都以江王而论。
    二人盘腿席上，道：“尝听闻宗王沉稳，求贤若渴，旗下总有四府之豪，三殿之智；西王豪爽，又善胡服骑射之理，乃是天下武功第一之人。余二人原是不信，如今看来，果真如此。”宗王颔目，道：“区区王侯之礼而已，尝听闻古之王道者曾言：‘理应求贤于山丘，祭古于宗祀，若贤人百里而来，则应吐脯即履；若千里而来，则应甩宗藩百人出城而应；若万里而来，周边驿站应分文不取，沐浴更衣，祷香而告于尘寰。’余之所为，不过效古王之风俗而已。”云墨赞之：“宗王所说甚善，今帝师北迁，各王侯求贤之心甚重，在下不才，尝引北斗七星绕于紫薇，歌求贤之唱于庸地，以替帝室招揽贤才。然，贤者有之，才气甚少，使人不虞，尝以为隐忧莫过于此也。”鹿王急道：“尊者何以如此慨叹？贤者甚重，仁王之道遂定，杀伐之业不兴则人群密密，此善事是之。”云墨却愠道：“非也。王道者，应求贤而纳才，若贤人甚重，则民本甚重，无以杀伐而热血，若才者甚重，贤者远离，则旁门左道甚重，腐坏之息由此熊熊而出，乃王道远离，不可为之善。”四王乃慨叹尊上之智。
    五人谈罢，又大设酒宴于驿站之中，以尊贵而分食，云墨共三荤，为獾炙，牛腴，鲤脍，又佐菜三叠，为笋蒲，山肤，芍药，饭毕汤饮乃兰英之酒。江王三恪之礼，遂与天尊同等饮食，只獾炙改为雛牛腴；宗王与九氏王又次之，三荤改为二荤，仅牛腴鲤脍，佐菜少于笋蒲；西王与金王再次之，仅鲤脍，芍药二叠。待天尊、江王食毕，众王乃停箸，各自回驻地，准备明日祷文，登坛之事，徒留地位卑贱者，收拾碗箸，沐浴等闲杂之事，忙乎半日，直至月上三竿方才歇息妥当。
    

    作者闲话：

    强迫症感觉之前写的都太low了，而且逻辑混乱，不太适合，所以大修大改（实际上是停更两年内心有愧）