今天看了任达华演的心战，看到三分之一这个题目就在我脑海里形成了。
    观念能影响一个人的生死，也能影响一个民族的存亡。
    一个认为人活着是痛苦的，人的生死可以有自己选择，那么就可以帮助他去死。有的国家是赞同安乐死的，有的国家至死也不会认为谁有剥夺他人生命的权利。这是个很大的命题，这个话题至今仍无定论。人可不可以帮助一个想死而死不了的人去死呢？这就是个观念。相信这个观念的人，变成了心战里的主人公，变成了杀人凶手。他是疯了吗？不是，他是理智的，是一个自认为正确的观念在控制着他。
    二战不也是这样一种可怕的观念吗？日本提出所谓的大东亚共荣，于是发动战争，死伤无数。希特勒提出灭绝犹太人，种族的纯正，于是可怕的杀戮至今仍令人不寒而栗。
    历史回顾过去，二战是错误的，可怕的，丧失人性的。可为什么当时总有那么多人去支持这可怕的行为？为什么人们总自认为自己发动的战争是正义的。
    这就是观念的作用，可怕的观念。让迷失的人做出可怕的事，还不自知，甚至还以之为荣。
    这是无知的悲哀吗？因为无知，所以困扰，因为困扰，一旦听到一个看似有理的论调便盲目跟从。但无知是人类的局限性，人类总有许许多多的命题弄不清楚，人类总是有无知的地方。面对自己不清楚的东西，解不开的命题该怎么做呢？我认为你可以决定自己的命运，但绝不能剥夺别人的命运，你不清楚，就不要擅动，不要做愚昧的事情。你要死，可以；但别人要死，你就不能还从中推一把。因为你不了解死，你并没尝过死的滋味；你怎么知道死就解脱了呢？己所不欲勿施于人，己所甚欲也不要施予旁人。
    这是极端自私的表现吗？有的人利用观念的模糊性，利用别人，煽动舆论，制造战争，从中谋取暴利。如果是这样，那就没有可谈的了，因为这是禽兽的行为，不是观念的问题。
    两个人同时杀了人，但目的或动机不同，我们看他的视角应该也有所不同。但无论怎样，他毕竟做错了，错了就要承担，就要惩处，尽管惩处的力度可以不同，但惩处的必要性是不可或缺的。
    观念能左右一个人的生死，也能左右一个民族的未来，甚至左右人类历史的车辙。
    模糊的观念，可以探讨，但绝不能在有一致的正确的观念达成前或有效地办法出炉前，去做实践这些观念，因为错误的观念指导的行为太可怕。
    观念于你自己是好的，于别人可能就是坏的，观念绝不能强加于人，更不能施加于人。
    佛朗西斯。培根说：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
    但我说：人是应该多读书，但必须持着怀疑审慎的态度去读书，学会筛选，学会“拿来”，这样才真正能使一个人明智，使一个人做事更正确。