第一卷:丧尸·恐怖袭击 第十九章:玺弥戮的身世
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“‘无间炼狱’的黑影,在人类世界明明就只有我才能看到的,为什么你也会看得到?”
“为什么我们看不见呢?”董怡雪问。
“很简单,”焦金阳的话匣子打开了,“因为,我们不是同一个世界的人。”
“没错,我和你们是不同世界的人。”玺弥戮站了起来,对我们说起她的身世。
“27世纪末,我在家和爸爸妈妈吃午饭。本来是一件很开心的事情的,因为我和爸爸妈妈很少聚集在一起吃饭……后来…………
‘爸爸!!”我手中的碗掉在了地上,眼睁睁地看着爸爸被一把长长的利刃刺破心脏,倒在血泊之中。接着,一只手从门外穿过门缝,把爸爸给拖了出去,我和妈妈比较胆小,不敢出去,便躲在了桌子底下,逃过了这一劫。
然后,我随着妈妈跑了出去,看到了地上有一张纸条,内容大致是这样的:
我是堕落天使路西斐尔,不知道为什么,路西法因为拒绝向圣子耶稣基督臣服,率领三分之一的天使在天界北境叛变。路西法的叛军被基督坠落天使击溃,而战败的路西法在混沌中坠落了九天后落到了地狱,成为了恶魔之王。
‘“明亮之星,早晨之子啊,你为何从天上坠落,你这攻陷列国的,为何被砍倒在地。你心里曾说,我要升到天上,我要高举我的宝座在神的众星之上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”
路西法在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔(Lucifel)”。
在基督教传承中,路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧,是深受信赖的天使。他光辉耀眼,拥有凌驾周围天使的美与勇气,还拥有六对羽翼。
路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。
第一,他的心被邪恶蒙蔽,想取代神,自己坐上王位。
第二,路西斐尔看到地上的人类受苦,神却不加以拯救,因而成为愤怒的堕天使。堕落后的路西斐尔改称为路西华,据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的南半球。
曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法:路西法之所以成为堕天使,不是他企图比神更强,而是神害怕他比自己更强;因此将他打下地狱,以绝后患!……
接下来谈谈路西法的性格。他的性格可以用三种动物来比喻,就是豹、狮与狼。豹的意义是“神与人类的敌人”,狮子是“墓地的守卫”,狼是夜行性动物,有把人送到冥界的形象。除此之外,这三种动物的头一个字母(Leopard、Lion、Lupus)都和Lucifer相称
据说大天使米凯尔和堕天使路西法还被赋予神的两种性格。米凯尔是“神表面的容貌、正义、公正、慈悲”;路西华则是“神内在的容貌”。
路西法与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。由于他可以自由变身,便变身为蛇,诱惑夏娃吃下智慧树的果实,之后亚当也吃了。这就是人类的原罪。他常和蛇的形象结合,也会以古蛇(龙)的形态出现。但这是没有定论的,在《圣经》中,这指撒旦,仅在米尔顿的《失乐园》即后来的福音书中指明路西法即撒旦。
但丁《神曲》中可以看到路西法在地狱底部啃食被冰冻的罪人。在米尔顿的《失乐园》中虽失去天使的光辉,但仍保有身为君主的威严。
撒旦原意为“反叛者”,指违背神旨意的人。在圣经启示录中的形象为古蛇(龙)。《失乐园》中“坚定不移的反抗决心和排山倒海的英雄气概,“宁在地狱称王,不在天堂为臣”的伟言,实在是令人感动的篇章”实质是作者带入自己的情感,对当时的一种讽刺。圣经中撒旦的形象,首先就是那条引诱了夏娃的蛇,但在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华,并且说到,“只要你肯拜我,这一切都是你的”的魔鬼并不一定指撒旦。好象近年来留传一种说法,说撒旦的行为全出自神的授意,而且,如此安排的话,号称“我是阿尔法,我是欧米迦,我是昔在,今在,无所不在的上帝”的那位至高天就真的是“无所不知,无所不能”了。可是这种说法,不知为何与那种号称犹大是真正的使徒,他的背叛是耶苏授意的说法一样,毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话,人生势必成为一种无意义的存在。问题在于,这种说法的基础,显而易见,并没有基于圣经旧约以及启示录。’
‘妈妈,’我拉了拉妈妈的衣裙,问:‘爸爸怎么了?’
‘好孩子,这只是一个恶作剧,爸爸很快就会醒来的,我们再等等吧。’妈妈摸了摸我的头,慈祥地对我说。
‘妈妈,你说的是真的吗?’我问道。
‘嗯,傻孩子,妈妈什么时候骗过你呢?’妈妈微笑着对我说。
………………………………………………
‘妈妈,你怎么也像爸爸一样啊?妈妈,妈妈!’我摇晃着妈妈那冰凉的尸体。
这时,我在妈妈的手上拿着一张纸条,上面写的是:‘谁叫你不信我的存在,这下可以去见你的老公了。’
‘妈妈,你为什么不相信呢?那我现在不就没有任何一个亲人了吗?妈妈……’我哭着昏了过去。
醒来过后,我发现旁边有一张纸条,我心想:‘有话不说,老用纸条干嘛?’
上面写着:‘是‘奈何桥的等待’杀了你的父母,现在赐你一个机会,你可以回到21世纪。’
于是,我就来到了这里,但是为什么,你能和我一样,看到不在于这个世界的东西呢?