现时代流行繁冗又华而不实矫揉造作的伤春悲秋。见惯了厌烦了这些，只觉得是为赋新词强说愁，自然回想起世纪前的古文化，如那一首(桃夭)，一曲(蒹葭)，蕴涵着无数朦胧情怀，传唱至今。于是溯本还源忆起了《诗经》。
    在阅读的过程中，与流失在岁月中的温暖面对面，重温这个人心不古的社会里的阳光。其实除去迷茫除去麻木除去作壁上观除去冷眼相看，我们的世界还会有三千弱水只取一瓢的忠贞，还会有执子之手与子偕老的坚定。。。。。。
    《诗经》应是一叶木舟，在泛滥的年华里，承托起无数的血和泪，驶向轻薄蓝雾里温暖流泻的一线。最原始的诗歌，仅仅是一个雏形就让人心动不以，在钢筋水泥的城市里，灵感的花朵因为贫血而枯萎，失去了天真，正是这千年前遗落的瑰宝，温暖地为这灰白的大地撒下些许绿意，星星点点却不乏新意。
    而《诗经》的里最迷人的当是爱情。
    有人说“《诗经》时代的爱情，以蒹葭为标本。”
    “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
    蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
    蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
    蒹葭，美丽的守望者，在水一方痴痴的守候，留下只是等待......而这其实又不只是江南佳人的爱恋，细细想来，将之付诸于大漠荒野中，更有一番滋味：塞上的将军铁骨铮铮，却亦会化为绕指柔，这宛如大漠里干涸的土地上有着涓涓的溪流静静流淌，给我们的心中注入了一股清泉。或是俊秀的才子于羞涩的佳人，或是英气的战士与蹁跹的女子，无法否认的是，他们心中都有着对爱情的美好向往，都盼望着对方能够蓦然回首望见她（他）依旧在灯火阑珊处。
    芦荻青青，芦荻青青，深秋的白露结成冰霜，我愿逆水追寻，哪怕道路坎坷漫长；芦荻青青，芦荻青青，露水还能打湿我的衣，我愿逆水追寻，哪怕道路险峰雄据；芦荻青青，芦荻青青，清清的露珠还没有干，我愿逆水追寻，哪怕道路曲曲弯弯。大抵世间万般情怀都莫能出其左右吧。我奔赴万里，只为途中与你相见。多么温情啊。这正是我们当今所缺少的真挚。
    《诗经》里传唱千古的还有(周南.桃夭)：
    桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
    桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
    桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
    那春风拂动婆娑的桃树，那美丽的新娘来到了我的家。桃花飘香，树叶芬芳，只愿我们今后的生活吉祥美好。
    “之子于归，宜室宜家。”多么温柔有力的词啊。时光慢转，容颜老去，它始终坚贞地存在于那里。光阴沁凉了它，坚固了它，不能使它毁灭，只能历久弥新。
    提醒着，不要觉得自己老去，内心深处要留有一块芳甸，其上终年芳草依依，落花染衣。依然记得，第一次被打动的感觉第一次牵手第一次靠在一起说好要在一起。依然记得，当年你来到我家时一身红袍分外娇艳。纵时光变迁，那最初的心动仍旧在心底摇曳生姿，无法割舍。
    然桃花终要再开的，就在阳春三四月，灼灼地，漫山遍野，火一般燃烧，只是比火更柔静，更持久不熄。此时要迎娶的，也许不是儿时嬉戏的小新娘；也不是，曾经以为非他不嫁的人。
    桃花微笑着，就像那首贺新婚的歌。其实桃花不过是婚礼的注脚，主角是那红裳灼灼的男女。只是，桃花开得那样好，那样娇，好到我们都以为它是主角。
    往日的山盟海誓，再执着再坚定，却终是抵不过岁月的流逝啊。当我们在街头看到已经为人夫为人妇的初恋情人时，也许双方只有尴尬一笑，而后牵起孩子走向伴侣。而当年左脸颊上的初吻也只能是放在心中缅怀了。
    毕竟我们都有生活要过，都有自己的人生。这世界不是非谁不可的。
    再来谈谈《关雎》：
    关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
    参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
    参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
    参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
    在一片幽静的洲渚，美丽的姑娘，我愿意给你一生的幸福，我要在梦里向你表白，可幽梦无凭。总是挥不去默默的情怀，长长的夜里。又总是睡意全无，好梦不来。长长短短的荇菜天长地久，与子偕老不是没有，而是太少，横亘在中间的，更多是生死契阔。无论，生活将人锻炼得多刚毅，就算你武装齐备，当这些柔如春水的词，漫溢过来，依然能使人丢盔弃甲。心，不知不觉柔软、松懈下来。
    旧日柔软时光，并不曾在回忆中变成化石。很长的时间里，它被人为封印着。然后，在某一个关口，喷薄而出。只是如今，除了你自己，再无人知道心潮是如何汹涌的。前尘总要羽化归去，最好两两相忘，各安天涯。
    若你是人间的四月天，则我甘愿作你心尖盛开的一抹桃夭。也许这就是《诗经》里爱情诗所想表达的。然我们却再难明白，当年砰然心动的感觉已不复。