我：“昆仑遗骨？怎么昆仑山上有遗骨吗？”
    幺叔：“瓜娃子，什么遗骨，不懂就不要胡急乱说，是‘遗鼓’不是遗骨。”
    我：“哦，那你也说清楚点啊，我还以为…。。”
    幺叔：“南爷，看来这次有得些希望咯，连这‘昆仑遗鼓’都找到咯。”
    老章：“就一块有啥子用撒。”
    幺叔：“这么多年嘞，一块都没得找到，现在好不容易出来咯一块，你还跟老子说啥子风凉话。”
    我问：“怎么，这昆仑遗鼓有很多吗？不就一块明代玉鼓吗，干嘛用的啊？”
    祖父：“据记载昆仑遗鼓有六块，而它们在一起的作用就是保持平衡，另外这个玉鼓不是明代，而是先秦时期。”
    我：“不是明代？但是看它的包浆毫无疑问的是明代啊。”
    祖父又仔细的看了看手里的玉鼓：“从明墓里出土的。”
    我：“明墓出土？不对吧，这玉鼓哪怕就是刚刚拿去入葬再出土，那也不可能会改变它的历史啊。”
    祖父：“年代依附。”
    我听不明白，祖父回了一句：“这个事以后再说。”
    我：“那保持平衡呢？”
    祖父：“这关于怎么保持平衡我不是太清楚，只知道这跟六块昆仑遗鼓有很大关系。”祖父说完把玉鼓放进我手中，要我千万别弄丢了，好好保管。
    我：“祖父，能跟我再说说这‘报应’的事吗？我还是有些不太清楚。”
    祖父：“以后你会明白的。”他捡起刚才我掉落地上的饼干递给我。
    我：“祖父，那…。。是不是只要找到六块什么昆仑遗骨我们就会活过来啊？”我自己都觉得这句话说的很别扭。
    祖父：“应该是。”
    我急了：“应该是？那万一找不到怎么办？”
    祖父：“那就一直找下去。”
    我：“啊？不是吧，这得找到猴年马月啊，那到时我们‘死了’都还没有找到怎么办？”
    幺叔：“呵呵好笑，想死？哪有那么容易撒。”
    我：“这话什么意思啊？幺叔。”
    祖父打断我的话：“吃点东西，现在别想那么多，事情总是会有转机。”
    我：“祖父，当年从月光岭出来的其他考古队人员上吊自杀，是不是跟这什么报应有关系？”
    祖父：“这个我确实不太清楚。”
    我：“那刚刚这些什么小鱼龙在这里出现，既然它们代表着平衡，那我们不就是找到了吗？”
    幺叔插了一句：“找啥子找到咯，难道你一辈子呆在这里啊？再说咯，这比你想象的要深奥的多，没有那么简单地撒………。。”
    幺叔说着话时，又一条黑色的小鱼龙从头顶处游下来，在幺叔头顶上转个圈走了。
    我：“祖父，咱们这里是什么地方？还有这个峡谷里应该是个墓室吧，要不然怎么会出现这么多的粽子？”
    我想起穆赤师傅曾经自言自语嘀咕的一句话‘葬，七眼铜峰…度水为母。’
    七眼，又名蔵眼，人名。
    度水为母，度水，有两层意思，一是化解超度，二是一种河水，但这种河水不是指普通河流的水。
    古语有句老话，泥菩萨过河，自身难保。
    这句话现在大家用来引以自身都不知道该怎么办时，何况是帮别人呢？常用推辞语句。
    其实，这里的泥菩萨过河里面的河指的就是度河。
    菩萨如是曰：“度河之广，广域‘无法无边’。”
    无法，最初的意思是说没有佛法的笼罩，所以当菩萨看到这条度河的时候，连她也发出的感叹无奈。
    至于菩萨为什么这样说，佛经则没有论述，这就回归到一个悟字上面来了。
    另外再说到铜峰，山名，也就是我们之前看到的那座两万米高的大山，为什么会叫这样一个名字，也有多种说法，有人说这是因为那座山的矿体蕴藏了大量的铜矿，也有人说铜和铁一样，属于‘金器’，而‘金器’的显著特点就是坚硬，正所谓真金不怕火炼，不过真正的原因，应该是指铜峰的‘解’。
    我问祖父何为‘解’字，他回道现在还对这个字没有十足的把握，等到时自然会有分晓。
    最后说到母字，‘母’，母体，孕育生命的载体，容器，在这里却是另一番意思，归属，或者说大本营。
    这整句话的意思概括起来，简单明了大致就是说，一个叫臧眼的人，他葬在高大而又坚硬的铜峰山上，希望借此可以超度化解他的灵魂，而这个葬他灵魂的地方就是他的最终归属。
    我：“那度水为母呢？”
    祖父：“我们进来的深水潭底部里面所有的水，都称为度河，铜峰就在度河里面。”
    我：“既然菩萨都说度河无法无边那怎么还能超度这个叫臧眼的人？”
    祖父：“因为昆仑遗鼓。”
    祖父和老章幺叔，以及穆赤师傅等人过来这里是找‘平衡’。
    ‘平衡’是一种看不见摸不着的东西，根本就无法找寻，但好歹‘平衡’也是有载体的，那就是昆仑遗鼓。
    听祖父说到这我总算是有些明白，换言之‘平衡’就是昆仑遗鼓，那也说明，这个叫蔵眼的墓室里会有这个昆仑遗鼓，我问祖父，剩下的五块会不会都在这里面呢？
    祖父没有回答，不过看他的表情我也明白过来，就是他也不知道。
    我想想还是有些不明白，这个蔵眼是什么人，竟然有如此大的能耐，竟然会葬在这么隐深的地方，而且历史上好像也没有听说过这个人。
    蔵眼，神话传说里的人物，据《上古遗迹》里面的记载，说他是螣蛇的子孙，螣蛇，古书上说的能飞的蛇传说五行分阴阳，为火阴性图腾。
    蔵眼原文的记载如下：“蔵眼仍虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多，多虚假，虚言虚信，虚无难凭，虚情假意，虚诈，主虚空少实信，主不真实，其人虚伪，狡猾。”
    后来在莲花生大士和静命论师的降伏下，把蔵眼封葬在雅鲁藏布江大峡谷的度河铜峰里面，希望由此能让他的灵魂超度。
    不过《上古遗迹》里面并没有说这莲花生大士和静命论师放置了几块昆仑遗鼓，另外蔵眼这个人的记述也只是那么几句，其他都不知，我暗自心想，这历史人物尤其是神话人物，就跟空气一样，更加捉摸不透，甚至说有没有这个人都是一个问题。
    我：“祖父，这样说的话那就又有点不对了，既然铜峰那才是葬这个叫什么蔵眼的人，可为什么我们才进入第一座山里面就碰到那些黑毛粽子，还有我们现在所处的这个石室，我感觉就有点像墓室，而且这里怎么会有小鱼龙的出现？”
    祖父：“你抬起头看看你的头顶。”
    我举着手电筒：“什么也看不清啊。”
    祖父：“你觉得在头顶位置像什么？”
    我摇摇头：“隧道？”想想应该不是，隧道一般是指平行的，而这个是垂直，我又说了一句：“通道？”
    祖父：“井。”
    我：“对啊，我怎么就没想到，所有的井都是垂直的。”
    这口井里无水却有鱼，既然祖父说了这里有某种‘平衡’的物质，那也就可以理解为什么会在这里出现活鱼。
    我拍了一下脑子：“那会不会昆仑遗鼓就会在这里面呢？”
    祖父：“应该不会，这只是一个小墓室。”
    我：“墓室？真的是墓室？”
    祖父：“可以这么说，这里所有的山体或者底下都掩埋大大小小各种陵墓。”
    我：“啊，不是吧，那个蔵眼他到底是几个人啊？”
    祖父：“就一个，但是当他入葬在这里面之后，千百年以来，有许多盗墓倒斗都把自己的陵墓安置在这里面。”
    我：“盗墓人？他们的陵墓？”
    祖父：“借助这里面昆仑遗鼓的平衡，盗尸藏魂。”
    我：“盗尸藏魂？”
    祖父：“盗尸不是说盗尸体，而是倒斗盗墓人本身的尸体，藏魂，这个我就不用解释了。”
    我：“我明白，藏魂就是摆脱所谓的报应是吧，那我们现在岂不是在我们前辈人的墓了？”
    幺叔：“对，就是这个意思，但家有家法帮有帮规，只要逼得万不得已的情况下，能不打扰这些个前辈还是尽量不要打扰，否则地话那就真是关公面前耍大刀咯。”
    我：“那这座山上突然出现的盗洞是怎么回事？总不可能是祖师爷他们看见我累了特意打开一扇‘门’让我们进来歇歇脚吧。”
    幺叔：“这个洞口早就挖好了地，挖地人压根就没有封死，至于为啥子之前没得发现，我想很可能是这个墓主人搞地鬼。”
    我们几人身上的衣服都被‘雨水’染红了，在手电筒光的照射下，我感觉我们几人只要往地上笔直一趟，来个装死，是绝对不会有人怀疑。
    我问祖父，怎么这里还会下雨，而且这种雨怎么跟血一样，还有‘天上’那些厚厚云层翻滚，一点也不像是在大峡谷或者墓里，这一些都有点显得过于离谱。