第二十五章亢龙有悔
     张冲之此时也不敢再问了，想想，当时自己还鼓动着李云允许自己去挖了那杨耀华的聚魂盆。
     幸亏没做，不然，现在躺在地上的就是自己了。
     李老实现在身上的病是邪病，平常的药物自然无法治愈。
     可李云本人也束手无策，被毕竟面对的是尽人皆恶地降头术，他一个阴山派正宗弟子，也只有干瞪眼的分了。
     不过，说到底，降头术源自于道家，与茅山术、阴山秘法同根同底。
     唯一不同的是前者治人，后两者则是治鬼。
     历史上也并未出现降术与正术的冲突。
     既然三者同根同底，那么，施法机理大同小异。
     大致遵守的原则类似于易经中的“亢龙有悔”。
     通俗一点讲，就是你打人倘若用十分力，自己身上需要留出十二分的力气来。
     打出去十分力，若被对方转送回来，你尚有十二分力可以用来抵挡。
     而不是一味的有多大能耐，就是多大能耐。
     这降术也不敢逾越这个基本原则。
     古时的富贵人家为防止祖墓被盗，常常也会布施降术。
     但无论布施的降术有多厉害，必然还会留下后门，肯定会有一种方法可以安全的送家人入墓。
     这与“亢龙有悔”的道理是相通的。
    
     当时李云在除去李二狗身上的东西时，便是由这个道理衍出的。
     利用天地阴阳相辅相成的特性，引水泄怨。
     面对先前的降墓，李云在天阳位让壮汉们排出“引天符”，目的在于克制降墓中过多的阴气。
     又用“还阳术”聚集大面积的阳气，以对抗降墓里的力量（这里的还阳术是一种饮鸩止渴的做法，相传是阴山窗饰人张幻为抵抗比自己强数倍的鬼物而发明的道术，在某种程度上已经偏离了“亢龙有悔，物极必反”的原理）。
     说白了，降术是模仿“恶鬼”发出的力量，而阴山秘法才谓是人发出的力量，两类本质相似，可结果却大相径庭。
     谁想想也是，降术是反用过来，是正义之物被邪用的结果。
     往往，一些正义的东西，一旦沾上了邪气，力量也会大出原先的数倍。
     在破降墓时，只使用“还阳术”与降术硬碰硬，危险性还是很大的。
     也在这时候，李云用自己的血（李云是童子身，血性纯阳，能在很大程度上吸收和中和阴气）。
     喷洒在立棺上，相当于织成了一张专门用来固结阴气的“蜘蛛网”。