货币做为工具里的商品，是人在交换成果时，细化价值以后才有的。对人来说，细化是必要的，也是一直在进行的。无论无形还是有形的，只要是人能感觉到的，一直都在完善中。这一行为贯穿《人道》的始终，直到细致入微为止。越来越精细的分化，无论对人还是对物，要求都是越来越高，而达不到要求的人或者物，只能做为高级下面的支撑。
    确切地说，青黄失势以后，重新开始的分化组合，对黄村的好处可不是一点。由于混乱，物竟天择的同时，人也不得不穷极思变。这对开发的效果，无疑是锦上添花。事在人为，每次物极必反的时候，也是让人查出不足，补充修整的时期。如果只是内部调整，换汤不换药。和重做系统是不能比的。质变和量变虽说都在变，变化的程度却不可同日而语。
    方圆和金砖的这次改变，对黄村来说应该是一次质变。在此之前，黄村的土地都是村里集体所有，分配由村长执行，村长随意找一个不是冠冕堂皇的借口，就可以分给或者收回一个人以至一个小队的财产，对村民来说根本没法理喻。更可悲的是，村民里的大多数都是佣工，而且是卖了身的。不成为白丁之前，只能是主人的附佣。所以附佣在劳动时，如果没有成为白丁的希望，就根本没有积极性可言。方圆和金砖对税收的细化，让更多的附佣看到了希望。哪怕再小，也要给对别人有用的人，一个最小的生存空间。就算立锥之地，对走投无路的人来说，也是还能奋斗下去的起点。所以对人来说，改变什么都不如改变人的处境，尤其是有用的人。
    至于没用的人，现在村里几乎没有。有用的人都难以生活，没用的人能不能活下来，就没人顾得上了，到于没用的人该不该留，留着以后再说。
    吸引了众多的白丁过来开地以后，方圆和金砖的事就更多了。不过在听了哥冬雪说完野人的事以后，都认为这是头等大事。在很久很久以前，三元之一的红火，象猛兽一样从北林场一路呼啸而来，势如破竹，很快就在黄村的两个队长之间抢到了地盘。这让两个还在争权夺利的队长黄土和兰水，都感到了生死存亡的威胁。这就是红火的不是了，想要兼并也得看看形势，如果单打独斗，把黄土和兰水拿下应该没问题。问题是红火太急了，仗着自己发明了弓箭，想一口吃个胖子，两个一起来了。两个队长也不白给，当机立断同仇敌忾，最后黄土发明盾牌，挡住了红火的弓箭，最后把红火打散了。跑出去的红火再没成气候，不过村外的山野对黄村来说，始终是个潜在的威胁。当时的黄土说过这样的一句话，做为村规传了下来：山水是屏障也是阻挡，如果不想出去，就要把敌人挡在山水之外。黄土没往下说，后来还是兰水说了；如果实在挡不住的话，就别放走，用酒色财气留下来吧。
    做为一个黄村人，当然不想把好不容易得到的酒色财气送给别人。所以李白天听了方圆和金砖的话，虽然对哥冬雪不喜欢，还是答应下来。不过答应是答应，在此之前，每次阻挡都是村长出面，动员村里可以参与的一切。现在只有自己和哥冬雪，多少有点人单势孤。皮包自顾不暇，那谁只顾自保，李白天没去找格夏雨，虽说格夏雨在最南边，却是村子里和山里野人关系最好的一个，据说他自己就是红火的传人，从前青皮在世时，就不参与对野人的讨伐。要不也不会轻易地把水面从山中带回来。
    不过格夏雨却对外说出了让李白天始料不及的话，他从野人好友中得知，北林场的野人势力很大，这次抢劫只是牛刀小试，就算李白天不去清剿，野人也会很快挥师南下。李白天听完吓了一跳，觉得自己难以为继。即使这样格夏雨也不出面，这样同来的金砖大惑不解。
    内乱时再有外面的打击，很难说是好是坏。内乱说明本身在重整，这时是外面进入的最好时机。如果内部整合结束以后再想进入，如果不接纳的话，无疑要困难很多。黄村四围有山有水，山水之中都有野人存在，不时地对黄村有非分之心。黄村也象个漩涡的中心，不停地吸纳四外的能量完善自己。和壮大相比，黄村的完善比较容易，想要壮大，村外的山水之内无可非议，想到村外的山水以外，真的很难。
    这种自保有余发展不足的格局，导至黄村在自立时能得天独厚，但在扩展时却后劲不足，无论跋山还是涉水，对能量的消耗都是很大的。显而易见，如果没有外来干涉，黄村的发展绝对是于世无争的，总在一个地方老守田园，过好自己就挺满足了。这也是黄村为什么在〈人道〉的〈四方故事〉里，成为唯一一个没有失落，传承下来的族群。，〈四方故事〉和〈三花传说〉一样，都是在和〈天经〉《地义》并列的〈人道〉里，对人的总结，而〈一本正经〉不过是〈四方故事〉中的一个外传。天下很大，地上太小，能够和平共处，才会彼此相安。这样的最后，是黄村想富很容易，但要想强却是很难。
    对待野人，捉到以后，不降都要杀的。投降的则奖给有功之人做佣工，用来改善黄村人种。否则的话只在村子里婚配，亲上加亲以后，生出的子女会有猴一样的尾巴。三首之一的白字，就因为一个儿子长了尾巴，百思不得其解之后，还契而不舍。不惜把村长之位让给了风琴，让后人叹为观止。当然这是传说，那时的黄村人只会说，还不会写。白字是黄村第一个会写字的人，而风琴则是第一个会唱歌的人。至于三首之尾的青日，就是第一个会画画的人了。
    风琴的第一首歌早已失传，白字的第一个字还有真迹，是用刀刻在龟壳上的“人”字，青日的第一幅画，外人看起来却象一条蛇。只有黄村的人知道那不是蛇，而是蓝河。定期泛滥的蓝河让风琴食不甘味，最后还是青日沿着蓝河跋山涉水，画出了大至原形以后，把水疏导出去。
    可惜当时没记下来，这都是传说。直到青皮继位，村里的会计那时候才开始记录，并且记下了以前的传说。黄村在武功上的成就不大，这和三元三首琴棋书画的文化开始，是密不可分的。万幸也是不幸的，文化上的源远流长和武功上的防守反击，导至村长一旦富民强兵后，就没了进取心。以至在后来和山水之外村子的竟争中，败下阵来，可惜之极。在此之前，黄村就已经让北山和林场的牧民分别打败了一次，不过好在都留了下来，人财都没有外流。而当外村过来抢劫，抢完却不留下来，对黄村的打击就非同小可了。
    富裕的方式有好多种，抢劫绝对是最快的一种。这让一直在勤劳至富的黄村人很难面对，甚至知道富，却不知道富了以后，面对别人的抢劫时要做什么的人，也大有人在。金砖绝对不是这样的人。
    格夏雨和那谁不来，皮包和清水想来离不开。李白天就叫上了梅有人，一起找到青黄，要用村长的名义招兵买马。如果家还没乱，这事就应该青黄出头，现在有人出面，青黄自然欢迎。内乱是村里调整的事，村里人怎么斗青黄不好干涉。外敌则是村子存亡的事，没法迁就。这一点处在弱势的青黄看得很清，做起来绝不拖泥带水。后来有位村长处在强势，因为担心被逆袭，不惜内外同时开战，结果可想而知。
    由于兵荒马乱，得说这次招兵的成果还是丰硕的，参加的小队有一队的李白天，五队的时常，七队的水平，八队的如果。与此同时，参加的白丁和佣工也不少，最后村医木方和兽医吕夫教师方向也参加进来。连李白天也没想到的是：这次的征讨让他声名大振，也奠定了七彩的最早一色。
    七彩是后来对黄村此时稍后的总结，黄村的九个小队和牧林渔场，也都被整编进去了。这次讨伐损失了方向，失去妻子米粉以后，方向就只剩自己了，生无可恋，所以冲杀的时候，总是一马当先。内斗不行的人，对外时反而一往无前，这种精神足以让后来人顶礼膜拜。跟在后面的是梅有人手下的土块和石头。最近土块和石头由于儿女的婚事和主人的离合，都弄得灰头土脸。主人有气，可以向下人撒出来。下人有气，再撒就找不到人了，对物还不解气。这回可下找到敌人的两人，和找不到希望的方向一起，冲锋陷阵，结果果腹背受敌就一点也不奇怪了。要不是吕夫带着人来接应，死掉的就不只是方向和石头，还有只剩半条命的土块了。
    小队长的手下都有人，方向不是队长，跟着的人比较少。短兵相接的时候，更容易被吃亏。相对野人而言，黄村人由于平时战斗的时候不多，训练再少，所以个人的战斗力并不占优，而集合起来以后，就很难说了。黄村人多势众，内部的弱肉强食层出不穷，这样上位的首领都胆识过人，对外争夺中如果没有意外，大多都不吃亏。就算吃亏，也不太大。
    看见方向冲杀在前，身边的人已经伤亡过半。后面接应的梅有人和梅有钱都急了，梅有人让手下的土块和石头带几个人过去。梅有钱没去，出来的时候，虽然梅有钱对如若说自己不会和弟弟分开，如若还是哭了。梅有人对梅有用说，家里的事你管着吧，别让时分出事。