因为大家都这篇文文里，皇甫轩的众多小妾有异议，所以我在这里简单的说一下，古人常说女人如衣服，当然这个是相对与小妾来说的，妻子的地位还是很重的，丈夫没有十足的理由不是说休就能休的。
    咱们常常看言情小说或许会被误导。
    古代的男人有妾无妻，就算是单身，和现在的钻石王老五差不多。
    在古代，男人可以在妻子之外纳妾，妾的地位极其低下，然而她们有一项权利：丈夫必须满足她们的性需求，否则必受谴责。
    在古代的家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。
    首先，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女（即庶出），也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲却只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。
    中国古代，是一夫多妾制，姬妾是不能算做合法配偶的。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
    因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
    《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
    妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
    假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
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    从以上这些资料来看，妾的地位是相当低的，因此，无论是石良玉还是其他男人，在当时那个年代，随便将一个小妾送给别人都是无所谓的，而且根本算不得什么罪大恶极。他在送人的时候，更毋需考虑自己送给的那个对象是丑还是美。
    将自己的妾送给他人的还有大家敬仰的苏东坡苏轼大学士。他把自己怀孕的小妾都送给别个。后来，那个私生子长大，到处宣称自己是苏东坡的儿子，苏东坡死后，他的儿子小苏学士生活艰难，这个私生子还接济他不少钱财。
    著名的还有白居易，有一个宠妾，一个朋友开口一要，就将小妾送给朋友了。总的来说，古代的大官啊、士大夫啊、有钱人啊，姬妾送给知己、功臣都是很平常的。当然，妻子一般是不会送人的。
    再举一个例子：被大家美化得缠绵悱恻的董小宛和冒辟疆的故事：董小宛是冒辟疆的妾，董小宛当初欠债几千两银子，冒辟疆这个贱男不想给她还钱，还是老风流钱谦益为董小宛摆平后，冒辟疆才白得个便宜，接收了这个送上门的绝色小妾。
    即便如此，大难来时，冒辟疆带了父母妻子到外面逃难，董小宛得在家守着，呵呵，亏他想得出来；一次在逃亡路上，冒辟疆扶持父母妻子，可是从来没扶过董小宛，任她掉在后面，几次嫌弃她累赘想赶她走、抛下她，任她自生自灭。这还是大家歌颂的“爱情”才子佳人，要那些没有爱情的，男人将自己的妾送给其他人，就更跟送一把青菜似的。
    所以，大家不要想当然觉得朱瑶瑶是石良玉的小妾，他就不能把她送给谁————他将她送给别人，有合适的就送了，当然不会为她还专门挑一个帅哥送，是不是？
    这样的事情，在那样的年代，对于男人包括石良玉来说，甚至连污点都算不上，还能博个“慷慨大方”的美名。
    比如“红拂夜奔”的红拂，就是大奸雄杨素送给李靖的，不过这是红拂自己看中的先跑了再说，杨素也就索性大方了。
    就是现在，那些做别个二奶的女人，在商场上，也是经常被男人作为礼物送给生意场上、官场上的其他男人分享、享用、馈赠的。
    所以，很多情况下，女人都是悲剧、是可怜的牺牲品。
    在男人的世界里，很多事情比女人重要得多，这是中国历来的传统。女人就是牺牲品。
    即便恩爱如杨贵妃，马嵬大难时，唐玄宗还是牺牲她的！别说什么迫不得已，迫不得已他为什么不牺牲自己？既然自己比爱人重要，又还谈什么“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”？这不是一场赤裸裸的笑话？
    中国的传说里，除了梁祝和牛郎织女，其他男人都算不得有什么爱情，白娘子那么爱许仙，许仙不照样嫌弃她是蛇妖？
    所以，还是老话，我们得感谢这个时代，感谢我们能够有机会受教育，能够工作，自己挣钱养活自己。只要你自己不做二奶，就决不至于沦为小妾的命运，也就决不会有人可以把你送给别人了。