黄山第一峰的紫霞峰下有一颗明珠，潜口。它是黄山的南大门。在屯（溪）青（阳）公路未凿通之前，南来北往的人们，都要在此过往驻足。潜口南北向有一条全部用青石板铺成的街道，长达三四华里。街道两侧一律是徽派建筑风格的青砖白粉马头墙，古色古香，店铺鳞次栉比。当年山里人家出山时都带来山货在潜口集镇上出售，又从这里购进日用百货入山。人来客往，熙熙攘攘，非常繁华。
    潜口以汪姓和杨姓居多。汪氏在明清两代出了不少有影响的文人和徽商，明代在文学和军事颇有建树的汪道昆，传说就出在潜口。近来又有人经过考证，认定“金瓶梅”的作者也就是潜口人汪道昆。而杨氏则屡出名医，尤以儿科见长，至今仍有数人北京和合肥等院校从事教学和医学科研工作。
    还有人经过考证认为陶渊明在晋安帝义熙元年十一月，辞去彭泽令而归隐于此，作《归去来辞》，以抒写他脱离官场的喜悦心情和隐居田园的生活乐趣。陶渊明一名潜，而隐居亦即潜伏意，这里又恰当黄山之口，后人为了纪念陶渊明，于是将村庄更名为潜口。
    就在这片钟灵毓秀的一方宝地，紫霞山麓的潜口，有一座颇似电视剧大宅门中的大宅院，叫兰墙，那是我憧憬和园梦的地方。沿着古老的潜口老街，在一家老豆腐店的转弯处，沿着石板路折向西行，远远就望见一处宝石兰色围墙的大宅院，那就是潜口兰墙。兰墙从南到北约六七十米，东西约一百多米，整个院落有六七千平方米。院落中的主建筑是一幢二进三开间的二层楼复合式住宅。毗邻主宅的北面设有供奉祖宗牌位的宗庙一处。
    住宅大门座西朝东，该宅大门居中，大门为石库门。在大门前有一照墙，照墙上有斗大的一个福字。象征吉祥如意、幸福安康。门顶上清水砖雕门楼，精雕细镂而成，做工细腻，刀法娴熟，不失为徽州明末清初同类建筑中之精品。进入大门，再跨过中门门槛，直达天井，天落雨水通过水笕归明堂。徽派建筑的最大特点是四周外墙不开窗户，家家户户都有一个或几个高高狭长的天井。这叫“五岳朝天，四水归堂”。造设天井不仅解决了通风采光的需要，而且古时徽州人认为水源即财源，聚水如聚财，还图个“肥水不外流”的吉利，表明徽商的聚财思想。另外，天井还有另一层内涵意思，就是把人与天衔接起来，是徽州人“天人合一”的反映。跨过天井来到正厅。正厅掛着一幅六尺的中堂画，《紫霞峰下消夏图》，几位长者在大树下乘凉，一位坦胸露腹坐在石凳上，笑容可掬；一位站着在轻摇掌扇，一幅幽闲自得的样子；还有一位望着不远处的水塘边上的二个牧童牵着二条大水牛，水牛正做着入水状，看得入神；剩下的一位正蹲在地上逗着身边的小孙女。树上还有二只蝉在鸣叫，一只黄莺正做着捕蝉状。从树叶和衣角的飘动状看来似有微风吹拂。中堂两侧掛着一幅楹联，上联是“钟鼎庆一堂春色”，下联是“陶令词千秋兰墙”。正厅两侧各有厢房一间，天井两侧各有下厢房。正厅楼上设有楼厅，楼厅两侧各有厢房一间，与楼下相对应的楼上有下厢房南北各有一间。楼上临天井四周为雕花缀朵栏杆，抬头看，楼层临天井四周的弧形栏杆雕花缀朵，玲珑剔透，整个栏板犹如一只巨大的花篮，喻示着“万事如意”。栏杆后面有飞来椅，还有个幽雅的名字叫“美人靠”，是古代未出阁小姐的主要活动场所，供写字、画画、做针线。徽州明代还保留着喜欢住阁楼的习俗，因此楼上更比楼下宽敞。飞来椅边上的房间是小姐的闺房，临窗设立的是梳妆台，外人进家了，小姐要关上遮羞窗回避。从正厅的右边门进入，首先来到里屋。里屋为当年的长子瑞鼎家炊事用房，在炊事用房北边又有一小客厅，通过小客厅的右边门，来到一套三间紫霞轩房，其中二间为书房，中间一间为小客厅。小客厅有《苍松翠柏双鹤图》一幅，上联“潜口苔痕上阶绿”，下联“兰墙草色入帘青”。书房均设有雕花窗棂，小厅的格子窗台下有小花园，几株翠竹映入眼睑，显得十分宁静雅致。从长子瑞鼎的厨房向南，走下二级阶梯，又有二套厨房，一套是次子瑞钟家的厨房，另一套是四子瑞庆家的厨房，三子已早年故去。在厨房外面有碾屋，牛马厩和猪圈，还有一片花果园和几畦菜园地。出后门，池塘边上的绿竹，随风摇曳；半亩池塘，放养莲藕鱼虾，鹅鸭沉浮向天歌，水牛在酣畅淋漓嚎唱；塘边水埠，少妇翁姑同洗涤，细声嫚语，进出黄山的公路人行道上来往行人熙熙攘攘，谈笑声在空中汇聚在一起，将古老的宅第融入了新时代的文化氛围。
    兰墙汪氏在明清两代都出有名人，至今还在激励着后辈。新中国建立后，从兰墙走向社会的儿女和他们的配偶及后代，就有数十人在全国各地。其中有为国家做出特殊贡献的专家、古建筑白蚁防治专家、文物专家、工程师；有工人、农民、解放军军官；有医务人员、在小学和中学以及大学任教的老师、公务员等。还出了才女汪燕燕，就专为兰墙写作了数十篇精彩的文章，有的发表于黄山日报，有的发表于安徽日报等报刊。这些作品有的曾获得大奖。