（五十五）顺天命皇叔终称帝
    建安末年的魏王府，表面平静无波，暗里却涌动着决定未来数十年天下格局的激流。
    晚年的曹操，这位扫平北方的雄主，在立嗣大事上陷入了罕见的犹豫。案头并置着两卷诗文：一卷词采华茂，气势凌云，出自才华横溢、深受名士清流推崇的第三子曹植；另一卷则务实稳健，法度谨严，出自性情深沉、更得贾诩、司马懿、陈群等重臣支持的次子曹丕。
    这场世子之争，远非简单的兄弟阋墙。其背后，是颍川士族集团（以陈群、司马懿为代表，他们看重秩序、法度与稳定的政治回报，倾向曹丕）与围绕在曹植身边的邺下文人集团（如杨修、丁氏兄弟等，他们欣赏才情与浪漫气质）之间的角力，甚至牵动着曹操心中“重才”与“重治”的天平摇摆。
    最终，在贾诩一句看似轻描淡写、实则重若千钧的提醒——“思袁本初、刘景升父子之事也”（回想袁绍、刘表因废长立幼导致基业崩毁的教训）之后，曹操权衡利弊，于建安二十二年（217年）立曹丕为魏王太子。
    临终前，曹操握着曹丕的手，断断续续道：“你……比子建更适合……记住，袁绍、刘表的教训……司马懿……不可大用……”
    曹丕的胜出，不仅因其年长，更因他展现了更符合乱世守成之君所需的权谋、隐忍与驾驭官僚集团的能力，其身边也已形成了以司马懿、陈群、吴质、朱铄为核心的“太子四友”班底。
    建安二十五年（220年）正月，曹操病逝于洛阳。曹丕继位为魏王、丞相，改年号为延康。
    后人赞赏曹操一生文治武功，一统北方的雄才大略，但他不敢称帝，说明在他心里还是有底线的。
    有《七律·咏魏武》曰：
    乱世横空出俊雄，许都挟令扫群凶。
    官渡火飞焚袁绍，碣石诗成镇宇穹。
    马踏江北平九郡，鞭指塞北慑胡戎。
    若無銅雀春深鎖，三國誰人可爭鋒？
    而曹丕，比他那位虽行篡逆之事、却终其一生未废汉帝名号的父亲更为果决，甚至急切。
    几乎没有任何过渡与犹豫，在司马懿、陈群、华歆等人的具体操办下，一场精心策划的“禅让”大戏迅速上演。
    是年冬十月，汉献帝刘协被迫“三让”而后“允”，告祠高庙，使张音持节奉玺绶禅位。曹丕于繁阳亭登坛受禅，改元黄初，国号大魏，定都洛阳，追尊曹操为武皇帝。
    延续了四百余年的汉家国祚，至此在法律形式上正式落幕。整个过程迅捷而“堂皇”，却掩不住其下彻骨的寒凉与武力的底色。
    曹丕继位的消息传到成都，文武百官如诸葛亮、许靖、糜竺、黄权等，立刻纷纷上表劝进刘备继承汉统，延续国祚。理由充分：刘备乃汉室宗亲（皇叔），天下皆知；如今汉帝已被篡逆，国不可一日无君；刘备仁德布于四海，是唯一能继承高祖、光武之业，兴复汉室的不二人选。
    诸葛亮率百官跪请，言辞恳切：“主公若不即位，天下人心何归？汉室正统，唯主公可续！”
    刘备不允，曰：“非备不愿，实德薄能鲜，恐负天下之望。”
    大家都明白，主公必须三次礼让，方可应允，这是“传统”。
    这还不行，下面诸臣要弄个什么祥瑞出来，什么地方出现黄龙了，或者什么河里冒出紫气了等等。然后对刘备说：“此乃天命归于主公之兆，不可有违天命呀！”云云。
    魏新雨看得肚肠发痒，用得着这么做戏吗？她私下去见刘备说：“皇叔啊！历史……额，天意如此，您若再不即位，汉室正统就真的要亡了！天下人心何归？”她知道自己不该干预历史，但看着刘备一再推辞，心里实在着急。万一他真的推掉了呢？那历史就全乱了。
    如此这般，他终于应允了。于公元221年四月，刘备在成都武担山之南设坛祭天，即皇帝位，国号仍为“汉”，改元“章武”。
    那一天，成都南郊，祭坛高筑，旌旗猎猎。刘备身着衮服，头戴冕旒，步伐沉稳地登上高台。诸葛亮身着朝服，手持玉圭，立于文武百官之首，目光沉静而深远。关羽、张飞（若在）、赵云、魏延、黄忠等皆甲胄鲜明，肃立于武官队列。魏新雨以诸葛亮义妹的身份，得以在一侧观礼。
    魏新雨站在一侧，看着刘备一步步登上高台。她想起显示器上那些关于蜀汉的记载——这个刚刚诞生的政权，将在这位仁德之君的带领下，走过十一年风雨。十一年后，白帝城托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁……她心中一紧，不敢再想。她摸了摸腰间的归墟玉佩——它依旧沉默。她知道，自己离回家的日子，还远。
    刘备宣读祭天文告，声音悲怆而坚定：“……曹丕篡弑，湮灭汉室……备虽忝居宗室，惧忝大位……群臣将士，以为天意不可违，汉祀不可废……备畏天明命，又惧高祖、世祖之业将坠于地，谨择元日，登坛告类，昭告皇天上帝、后土神祇：备即皇帝位，改元章武。大赦天下。惟尔有神，尚飨！”
    “万岁！万岁！万岁！”
    山呼海啸般的欢呼声响彻云霄。一个新的政权，在旧王朝的废墟上，带着悲壮的使命感和不确定的未来，正式登上了历史舞台。