一、诸子的战争
    滕州是墨子故乡，和孟子故乡邹城仅隔几十里，他们两个的学术论战持续了几百年，硝烟弥漫，是一场绝不亚于秦始皇统一六国的战争！
    现在墨子静悄悄地待在滕州的博物馆里，历史已经落下帷幕，胜负已分，孟子荣耀了两千年，墨子寂寞了两千年，但是哲学的思辨并不会因此而停止！
    这两个人是怎么掐起来的呢？
    首先把目光回到那个精彩纷呈的大时代！
    春秋战国，百家争鸣！
    孔孟之道在当时并不是显学，至少不是唯一的显学。伴随着秦国统一六国的战争，孟子也在思想领域开始了另一场统一战争！
    具体地讲，孔孟坚持的是“仁义”之说，而孟子作为一代宗师更是提出了“人之初，性本善”的鲜明立论。
    孟子老骥伏枥，志在千里，拿出游说列国的唇枪舌剑，开始荡涤群雄！
    第一个敌人是杨朱，这个人现在几乎都不被大众了解。
    但是在那个巨擘林立的年代，他是一个被诸子批判的人，其中有孔子、孟子、墨子，甚至包括那个超脱物外，死了老婆都能唱歌跳舞的庄子！
    这是一个多么神奇的人，能和这么多圣贤级别的老家伙做敌人，也是一种幸福，哈哈！
    据说他的学说流毒无穷，贻害一方，具体内容已经不可考，但是有一句话被诸子反复抨击，就是那句“拔一毛利天下而不为，悉天下奉一身而不取！”够标新立异，直刺人的灵魂深处。
    杨朱是开了“性恶论”的先河，但是又和荀子的“人性本恶”立论不同，杨朱认可人自私自利的特点，并将其作为人的天性。从诸子对他批判的角度来看，其实绝大多数先哲还是倾向“性善论”的。
    或许杨朱的本意是关注生命个体的真实体验，私有财产和权利神圣不可侵犯，不和统治者合作，有点甘地“非暴力不合作”的精神，这和被孟子视为洪水猛兽的墨家提倡的无私奉献精神更加针锋相对！
    杨朱，是一个更具有现代意识的老家伙，是诸子中最时髦的一个。他和孟子的立论区别在于人性是善的，还是自私的？
    第二个敌人是荀子。
    荀子和孟子同为大儒，荀子比孟子小几十岁，以儒家弟子好学不倦的精神，估计他还听过孟子课。
    在那个各种思想意识流派百花齐放的年代，要想成为一颗耀眼的新星，至少是一颗流星，就必须有自己鲜明的立论！
    荀子也反对杨朱的观点，他提出人“本性恶”，但是通过法制的管理可以引导人向善，堪称“以法治国”思想的鼻祖！
    荀子本着儒家中庸的思想，在性恶论的学术中没有像杨朱那样走极端，而是承认了人向善的可能。
    更值得一提的是他有两位高足：
    一位是韩非子，以性恶论为基础，混一法家的法、术、势三派，是法家学说的集大成者。秦王嬴政看了他的学说都赞不绝口！如果不是李斯迫害，将来协助秦始皇统一六国的没准就是他。
    另一位是李斯，学习他的帝王之术，统一了六国！这位高足还从荀子“礼法结合”的思想发展出“以法治国”的理念，后来还搞了一次“焚书坑儒”，让诸子百家的学说式微了。
    而孟子的弟子也不简单，就是那位提出“天人合一”思想的董仲舒，建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，结果彻底把诸子百家的武功给废了！
    荀子和孟子可以说是中国思想史上两位分水岭式的人物，谁胜谁败，其实真的很难说？
    中国两千多年的封建社会的管理体系一直是“儒表法里”，可以说荀子和孟子一同将孔子的学说发扬光大了，荀子统治**，孟子统治灵魂！
    荀子和孟子立论的区别在于人性是善的，还是恶的？
    第三个敌人是告子。这个人物只在《孟子》一书中出现过。
    能称为“子”，能和亚圣论战的人也不是什么省油的灯！儒家思想讲究中庸，而告子也标榜中道。
    他认为人本性无善无恶，就像水一样，随其流而扬其波，和善在一起就成为善，和恶在一起就成为恶！而孟子坚持我本善良，人人都有仁爱之心，恻隐之心。
    论战的结果不用说，事实已经证明历史选择了孟子。
    告子和孟子的立论区别在于人性是善的，还是无善无恶的？
    第四个敌人就是墨子。墨子主张“兼爱”，这和孟子主张的“仁爱”是有区别的。
    兼爱就是无差别的爱，就像刘德华演的《墨攻》一样，他可以本着对天下苍生的爱去帮助陷害自己的人。
    这和杨朱主张人性自私一样，他从一个极端走向了另一个极端，强调无私奉献！甚至个人不能拥有自己财产，要全部交给组织；个人也不能有自己的思想，要完全服从矩子。
    但是墨子的学说在当时是显学，而且肯定比孔孟的学说要“显”！因为他的门人都有一个本领为各国君王喜闻乐见，那就是“非攻”，即防守城池的能力。
    而孟子所谓的“仁爱”是有顺序的，是“亲吾亲以及人之亲”。
    具体的来讲就是“幼无幼以及人之幼，长吾长以及人之长，老吾老以及人之老！”先做好自己本分的，再一步步进取。所谓“一屋不扫，何以扫天下？”
    这也就是修齐治平之道。
    孟子为什么要和墨子掐？
    因为墨家是显学，下棋找高手，所以要掐！
    因为墨家爱的糊里糊涂，没有原则，没有完美的秩序，所以要掐！
    因为墨家走极端，不符合中庸之道，所以要掐！
    因为墨家同在一个屋檐下，一山不容二虎，一个蜂窝里装不下两个蜂王，所以要掐！
    总体来讲墨家适合战争，适合战国时代；儒家适合和平，适合大一统时代。时过境迁，孟子等来了属于他的时代！
    总之，墨子和孟子立论的区别在于仁爱是一视同仁的无私奉献，还是有顺序的，有亲疏远近的，有阶级的？
    二、土生土长
    滕州是“中国土豆之乡”。
    在滕州城北大面积种植土豆，我正好赶上老乡买种。
    如山堆放的大个东北土豆说要到明年开春才下到地里。届时，把土豆切成几块，每块上面都保留一个或几个种芽，就能收获一个来年！
    如果是冬季下种，就需要整个埋到地里，比较浪费。
    今年青海30万斤土豆没有销路，中央二套打广告给找买家，听这的老乡说，这里的行情倒还可以，一块多一斤。
    再过几天土豆就要秋收了，种豆得豆，土地真神奇！
    滕州也是“中国玻璃制品生产基地”。
    各种玻璃制品，包括我们房地产行业一直渲染的中层双空的Low—E膜玻璃，这里也有生产。
    经常吃猪肉，今天终于看到猪跑了！
    三、裴楼家人
    到裴楼开国老姐家歇了歇脚，老实不客气地吃了顿饭，有家的味道！
    大姐很热情，开国的小外甥也很有趣！
    还有开国的表弟是个典型的山东大汉，膀阔腰圆，自称能一个人扛一根木头！吃饭海量，喝酒也海量，吃山东煎饼卷大葱如风卷残云。
    我在山东待了五年，对山东煎饼一直心有余悸，那不是一般磨牙，那是相当的磨牙！
    哈哈！