廖大伟把芯片放到电脑里，大屏幕上出现了广阔的宇宙星河动态视频。跟着大屏幕出现的图像说，“什么是宇宙？宇宙是天地万物，是广漠空间和其中存在的各种天体以及充满物质的总称。辩证唯物主义哲学认为，世界的本质是物质的，物质可以转换不同的存在形式，但本质上是永久存在，永久不灭的。宇宙是普遍永恒的物质世界，在空间和时间上都是无限的。从空间看无边无际，它没有边界，没有外形，也没有中心。假设承认宇宙之外还有东西，就否认了世界的物质本性；从时间看宇宙无始无终，它没有起源，没有年龄，也不会终结。假设承认宇宙有起源，就会导致创世说，实际上也否认了世界的物质本性。要说的是，唯物辩证法本身的提法就是个哲学上的悖论，所谓悖论是无法存在的事物。之所以说它是悖论，就是这种说法把物质孤立化，绝对化了，是无法构成存在的事物。
    就像是只有左边没有右边，只有前面，没有后面，只有外面，没有里面。。。。。。。不觉得这里面荒谬吗？辩证唯物主义的内涵，比如强调世界的本原是物质，物质第一性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。并且，物质是不断运动的，物质的运动是有规律的。同时我们要用联系、发展和矛盾的眼光看待这个世界。我们所处的世界是可以认知的，人类的认知过程是螺旋上升的等等。那么，物质决定意识，比如说人死如灯灭。社会现象是，人死了灯灭了没有？
    唯物辩证主义，是基于我们所能眼见到世界，是基于我们狭隘的视觉认知；就如我们只见明不见暗，难道你看不到的它就不存在吗？看似有逻辑，实则漏洞百出。悖论这个观点，并不是我一个人认为。比如说，在座的有没有说我是个没有灵魂的人，没有吧。你承认自己是有灵魂的，那你拿出来给我看看，能不能拿出来？所以说，不要恭维唯物主义，对于我们生活是没有实际意义。当然了，我在大学课堂上不能这样讲，因为我还要保住饭碗有口饭吃。（大家跟着笑）
    人们众目所及的都是具体的有限的事物，而宇宙指存在于无限的空间与时间之中，所有的事物，在有限中又包含着无限。通过科学的抽象逻辑证明，不能把无限看成是脱离有限而存在的东西。这就是说，直接感觉到的都是有限的事物是无限的，无限存在于有限之中。这一堆话有点绕，意思就说，在你信誓旦旦的时候，多问几个为什么，大家缓一缓，有点跑题了。现在回到天文学上来，对于渺小的人类而言，夜空中的星星如永恒。早在人类诞生之前，它就已存在。
    二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。是我国天文学创作，它把中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上），所分布的一圈星宿。
    由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
    有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。除天文之外它还可以可以划分当时的时节，也就是当成日历使用。
    二十八星宿：
    东方青龙七宿：角亢氐房心尾萁
    北方玄武七宿：斗午女虚危室壁
    西方白虎七宿：奎娄胃昂毕嘴参
    南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸
    二十八星宿是中国古代天文学中的一种星官体系，它们各自有着不同的形象和象征意义，代表着四季的变化和自然界的循环。这些星宿不仅是中国古代天文学的重要组成部分，也是中国文化中的重要符号和形象。
    在西方，人类的活动自古以来就与星星有着密切的联系，比如通过观察夜空中闪耀的星星即可知晓收获期和雨期，或者循着星星的指引于茫茫大海之中航行。夜空中星星之间的奇妙排列也勾起了人们对其的幻想，他们热衷于以自己的方式将星星联系起来，并以各种动物和物体命名。它们后来被称之为“星座”。
    伊恩·里德帕思在书中辑录了天文学界据以划分天空的88个连续星座，以及24个在历史上出现过又被废弃的星座，逐一介绍其名称、起源和演变、相关的古希腊罗马神话传说及绘图作品，还有它们所对应的中国古代星座。书中最亮眼的当属107幅珍贵的古典星图，书中出现的几乎每个星座，都配有约翰·波德、约翰·弗拉姆斯蒂德等近代重要天文制图师精心绘制的星图，体现着人类以科学精神探索星空时迸发的浪漫想象。
    许多星座都非常有趣，比如我的摩羯座。摩羯是有着山羊的头与前腿、鱼的尾巴的神兽，叫潘（Pan）。它非常顽皮，会趁人不备出来吓唬人，也是恐慌（panic）一词的来源。书中提到，亚历山大东征时期，“十二星宫”系统传入南亚及周边地区。后来古印度佛经中记录了这一系统，并随着西汉的“丝绸之路”传入中国。
    中外对天上星星的标志与解读，表达了古人在黑暗混沌中创立秩序的渴望，也滋养了后世无数动人的文化文学艺术作品。
    对于现代人来说，星空虽然依旧神秘浩瀚，但起码已经有了科学层面的认知。但对于古人来说，他们并不知道眼中距离极近的星星可能隔了许多亿光年的距离。他们只会以自己的朴素认知看待星星，在地球的不同角落仰望星空，构想世界的玄妙，将人类的生活乃至生死代入这浩瀚天空中。他们所运用的理性与想象力，直至今天仍然值得珍视。
    1922年的第一届IAU大会商定了88个整理过后的星座的名称和缩写。在随后的1925年的第二届大会上，人们提出需要规范星座的边界，此提议在1928年第三届大会上获准通过。因此，IAU定义了88个星座，其中包括48个托勒密的星座，加上后来以南半球夜空为主创造的星座。第一届IAU大会使得长期以来混乱的星座规范起来，并对其进行了世界通用命名。
    我们的银河系是一个棒旋星系，直径约为十六万光年，这意味着光以每秒三四万公里的速度飞行，穿越银河系整个银河系都需要十六万年，可以想象到银河系的庞大。而且在银河系中还包含约一千亿至四千亿颗恒星，我们的太阳系则是位于银河系边缘，一个叫做猎户臂的悬臂上。
    大家看大屏幕上的指示，箭头所指向的就是太阳系，很渺小的嘞。它距离银河系中心约二点六万光年，在我们看来，银河系似乎庞大到不可思议，但如果将银河系放到宇宙的背景下，会发现他的庞大却显得不值一提，从宇宙的大角度视角来看，银河系其实是极为渺小的存在，仿佛是浩瀚海洋当中的一粒微尘，那么你知道银河系到底有多渺小吗？银河系虽然约有十六万光年，在事实上它不过是一个叫做本星系群的成员之一。
    本星系群直径约为一千万光年，由五十多个星系组成，其中包括仙女星系和三角座星系等较大的成员。而本星系群又是位于一个更大的结构中，名为室女座超星系团，室女座超星系团直径约为1。1亿光年，包含一百多个星系群和星系团。更进一步，我们会发现室女座超星系团，也仅位于一个更大结构的一部分，这个结构被称为拉尼亚凯亚超星系团。它的直径达到五点二亿光年，其中超过了十万个星系，此时你或许觉得拉尼亚凯亚超星系团，已经大的不可思议，但事实上它也不过是可观测宇宙的一小部分。
    目前人类已知的可观测宇宙直径，大约为九百三十亿光年，据估算其中最少约两万亿个星系，我们的银河系便是数万亿中的一个。现在我们能够意识到银河系到底有多渺小。它在宇宙种就如同一粒尘埃，而更让人绝望的是，我们所居住的地球在银河系中甚至连一粒微尘都算不上。
    在《庄子·秋水》里有一句话，夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道。具体来说，夏虫不可语冰，比喻时间局限人的认识；井蛙不可语海，比喻空间局限人的认识；凡夫不可语道，比喻人的见识短浅。当然我在这里不是借此比喻各位的见识短浅，而是比喻为我们地球人的认知，在这个狭小的范围内还自命不凡，在诸多认识上具有片面性，还死性不改。