我觉得一个人的出身不管它是多么高贵，还是多么下贱，都不成问题，而在于他为人类所作贡献。贡献越大，他的心越高贵；为人类贡献的心越小，他的心就越下贱。
    佛教与基督教的关系。东方人信佛，就是求，如求寿命，求财，求子，求官，求功名，求菩萨保护自己，求菩萨替自己复仇，总之求菩萨满足需要。另外历代英雄人物为了使后代对他们的崇拜，把自己形象塑造成菩萨。这样菩萨成了生生不息，源远流长。西方人信上帝，上帝就是基督教，天主教，伊斯兰教等，向神忏悔祷告，忏悔祷告是向神忏悔祷告自己的罪孽，改正自己的缺点错误。他们不求神替自己复仇，也不求神保护，他们靠自己祷告忏悔，约束自己。释迦牟尼创立佛教时，不是佛为天下劳苦大众服务吗？现在佛成了有求必应的万能钥匙，养天下懒汉。东方人懒，贪得无厌，万事求取。
    这就是东方人与西方人的区别，这就是佛教与基督教的区别。东方人爱索取，西方人爱奉献，这都是东方女娲娘娘溺爱子女造成，也就是太白金星改革的目的。正因为女娲娘娘溺爱子女，造成子女懒惰，出卖祖宗矿藏石油财产，坐吃山空。西方国家不吃子孙饭，保留原有的矿藏资源，向科技发展，稳中求静。对待子女问题上，养到成年，就由他们自力更生，不再赡养自己安度晚年。养成风俗，养成习惯。东方人一天到晚为子女忙碌，为子女准备金山银山，保它世世代代安逸。
    紫微圣人与弥勒佛。有人认为紫微圣人就是弥勒佛转世，这个想法真是大错特错。我在“蓝星新时代网”看到一位高人指点，紫微圣人不是弥勒转世，而是太白金星转世凌驾于玉皇大帝、弥勒之上。我认为这个论断是正确的。记得我二十八岁那年秋天做过一梦，梦见自己骑着二十四节火车那么长那么大的鲸鱼。我是熟读古书的人，骑鲸客是太白金星。再加上紫微圣人出生的预示，我觉得都象我。我便定下心，太白金星转世紫微圣人就是我。
    弥勒在辞天行中，曾立下宏愿：…（没有完成任务）誓不回天！“人们以为这是弥勒下凡的依据，错了，弥勒说如果没有保护好紫微圣人的人身安全，誓不回天！我认为盘古开天地后，第一代是盘古，第二代是女娲娘娘，第三代是盘古转世的元始天尊，就是后来的佛教创始人。佛居住在南天门兜率宫。道居住在西天门紫微垣。北极门为紫微大帝，东大门为紫微伏羲。接下来是三皇五帝的五帝，燧人氏为神农氏，为炎帝。伏羲与燧人氏是父子关系，或祖孙关系或更远。
    论圣人（一）
    圣人我最佩服的是耶稣，佩服他坚韧不拔的毅力，只要有一、二个听众，也不会放弃。对于落魄的我，有深切的体会。在不被人理解的时候，多么希望有人支持。耶稣强忍着凄凉的心情，默默无闻地传道他的民主自由人权。经受着一日三惊罗马殖民地政府的监视，随时被殖民地政府抓去砍头。他没有想到自己的安危，想到的是劳苦大众受压迫。有朝一日让受压迫的劳苦大众获得民主自由人权，民主自由人权在西方的大地上生根开花结果。耶稣出于一片正义传道，当地的人民在罗马政府压迫下，不敢公然拥护。也有受罗马政府压迫惯了的人，对耶稣的传道当作充耳不闻。胆小怕事的人把耶稣当做疯子，疏远了他。在这种情况下，耶稣象一个疯子传道下去，直至罗马殖民地政府把他钉死在十字架上。耶稣正因为有不怕死的毅力，被后世追认为圣人。
    论圣人（二）
    耶稣是太白金星下凡转世，太白金星是上天之主。耶稣的主，就是太白金星，总揽宇宙全局。南兜率宫住宅主人是弥勒，同北方的住宅主人紫微大帝，为同一人，盘古转世；东是伏羲，西是太白金星，为同一人。紫微垣是太白金星住宅，紫微宫是紫微大帝住宅。他们名义上为兄弟，实质上为权力之争常闹矛盾。太白金星是金星人，他是宇宙之主：盘古是地球之主，主宰地球。凡北方紫微大帝转世人间的，一律帝皇之位。凡是太白金星下凡转世的，是宰相位。不是宰相就是反王，如王莽、李自成、洪秀全等。皇帝和反王，其实是天庭里的内部之争。“三教归一，世界大同”，是太白金星提出来的，耶稣、紫微圣人是太白金星转世的执行者。地球上盘古一脉是正传；太白金星一脉，是偏传，他常常不满反抗。盘古未开劈地球前，太白金星白发苍苍在宇宙里航行了，从这里可以看出太白金星比盘古早。吴承恩多次在西游记里说：我是西方白头翁，指的就是太白金星。太白金星的老婆是女娲，女娲的父亲是盘古，十八岁的女娲与八十岁的太白金星是老少配，在婚姻上属无情之合。
    论圣人（三）
    在中国第一个圣人是伯邑考，是姜子牙代元始天尊封的。当时伯邑考二十多岁、年少气盛，起兵讨纣，后兵败被纣王剁成肉酱。又有一说，周文王姬昌（伯邑考之父）被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。作为人质，一般情况下，仇敌是不会要人质驾车的，如果伯邑考有二心，出了问题怎么办？作为人质的人，是管制管起来的。另有一说，伯邑考同苏妲己幽会，触怒了纣王，便将他剁成肉酱。我觉得这些传说都是不正确的，对于伯邑考的为人，应该是起兵讨纣，兵败被纣王剁成肉酱。
    后来小说家把他描写成花花公子，按紫微圣人出身来说，应该是有文才的（他出身于紫微垣，紫微垣又称状元宫）。文才（玄学）的修养至少要三十年，可是伯邑考二十多岁就死了。婚姻上，伯邑考的原形是太白金星，太白金星是老少配，难免要恩恩爱爱讨得少妇欢心。但是太白金星是上天的大将军，总揽宇宙全局，不至于沉溺于女色中吧。造历史的人，这点道理应该要懂。天上大将军是他的职责，夫妻恩爱，这是他的家事。那些无聊文人刻意将太白金星描绘成猪八戒式的人物，同作者的人品有一定关系。
    论圣人（四）
    释迦牟尼有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。
    释迦牟尼坚持正义，疾恶如仇，同情穷苦百姓。看到社会上贵权尔虞我诈，专制、霸权。他赞成报复，报复使社会公平。报复使强者心虚，弱者壮胆。冤冤相报何时了？反对社会上提倡冤仇不报的和事佬，这种人是权贵的走狗，为强者帮腔说话。只有当他是弱的时候，才意识到平时自己连狗也不如。释迦牟尼愿不当王子，过上普通百姓生活。与百姓同苦同乐，王子与百姓平等。到处讲经传道，宣传他的民主自由人权。
    论圣人（五）
    圣人是教化者，是启蒙者，宣传人们怎样去做；侨治·华盛顿是执行者，也是掌权者，领导人们怎样去实干。侨治·华盛顿，联邦制的创造者，三权分立、宪政政体的创造者，民主自由人权的创造者，人人生而平等第一部宪法《美利坚合众国宪法》的创造者，把他列为圣人是当之无愧的。他开了世界民主自由人权之先河。
    ［1］
    华盛顿出身于弗吉尼亚的一个富有家庭，早年当过测量员，后曾加入英军参与法国印第安人战争，1759-1774年为弗吉尼亚下议院议员，带头反对英国统治。
    [2]
    1775年至1783年在美国独立战争中任大陆军的总司令。1787年主持立宪会议，制定《美利坚合众国宪法》以取代《邦联条例》。1789年，当选美国总统，1793年赢得连任，一直担任总统直到1797年。他在两届的任期中多有创举，任期结束后自愿放弃权力，不再谋求第三个任期，1799年12月14日在弗农山庄逝世。在政治思想上，华盛顿主张国家独立，反对殖民统治；坚持国家统一和团结，反对分裂和倾轧；坚持共和制，反对君主制；认为权力永远属于人民，还认为各国人民都有权建立它认为最能幸福地生活下去的那种政体的政府。临死遗言，废除黑奴制。
    论圣人（六）
    文宣王孔子，孔圣人的丰功伟绩就是办学校，全世界的劳苦大众都上得起学，开了扫文盲先河。为世界“育人”奠定了基础。
    王阳明提倡良知（心）学，也可赞为半个圣人。我认识王阳明效晚，大概是二零一九年以后的事。那时我认识了紫微圣人，也因连带关系认识了王阳明。我觉得王阳明对待俘虏问题上，做法完全正确。凡俘虏对他们教化一段时间后，全部放回。是的，犯错误的人，对他们应惩前毖后，治病救人，不能一棍子打死。这是圣人行为，也是圣人的美德。圣人立功立德立言的唯一标准。他的心学，就是强调人要有“良心”，只要“良心”摆正，百事可立。
    论圣人（之七）
    阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔（1833年10月21日~1896年12月10日），瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和矽藻土炸药的发明者，出生于斯德哥尔摩。诺贝尔一生拥有355项专利发明，并在欧美等五大洲20个国家开设了约100家公司和工厂，积累了巨额财富。1895年，诺贝尔立嘱将其遗产的大部分（约920万美元）作为基金，将每年所得利息分为5份，设立诺贝尔奖，分为物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖及和平奖5种奖金（1969年瑞典银行增设经济学奖），授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的人。为了纪念诺贝尔做出的贡献，为后世“励志”奠定基础。
    论圣人（八）
    圣人人人相当，但懂得圣人内涵的，却一个人也没有。要懂得内涵，必须竖立出一、二个字概括，如伯邑考的“无畏”，年纪轻轻，带兵讨伐纣王，兵败被剁成肉酱；耶稣的“坚韧”，不管是五、六个听众，还是一、二个听众，只要有人听，他就不放弃。就是钉死十字架，也不畏惧；释迦牟尼坚持“恻隐心”，同情穷苦百姓，愿与百姓同乐。体现出他的“恻隐心”；正因为他的“恻隐心”，抛弃王子优渥生活，站在弱者一边；华盛顿创建的美利坚合众国，给世界人民带来民主自由人权，公正公平公道，他可以用“正直”两字来形容。
    论圣人投胎转世（九）
    根据我亲身经历，我不承认投胎转世，我承认入魂。我二十八岁那年秋天，山洪爆发，大雨倾盆，龙出山泉。下午三时许，我梦见骑着二十四节火车那么长、火车那么大的大鲸鱼，我是熟读古典书籍的人，知道骑鲸客是太白金星。那时我已二十八岁了，怎能是投胎入怀于我母亲呢？另一方面，我们三兄弟也很象，绝没有我母亲染外的迹象。自太白金星入魂于我，在上海的姐姐给我买来了算命术的权威《三命通会》、解梦书权威《梦林玄解》，还有我在书摊里买的《麻衣相法》和《周公解梦》。当时想到的是，将来年纪大了，学点知识混口饭吃。没有想到现在成了著书立说，宣传传统文化。
    命是上天安排的，我在未太白金星入魂之前，我梦到我到村里的破庵进香，伽蓝菩萨对我说“要好好做人，将来有重任在肩”
    就是现在的活佛入魂一样，活佛死后入魂于某某小孩，没有活佛未死，某某小孩是某某活佛转世。其实天上下凡的哲人同平民没有什么区别，都是吃五谷长大，都有七情六欲。逃不出命运控制。凡是投生人间的人，都按命理处理。
    论圣人（十）
    圣人最讲究公正公平公道，民主自由人权，十二字诀的。公正公平公道、民主自由人权是立人之本，站在正确的站场上壮了胆。圣人不死，绝没有这么说法。圣人吃五谷长大，父母所生血肉之躯，命只有一条。人有三魂七魄，人睡着时三魂七魄离身躯巡视，如遇什么事，会返回通过梦或身体症状告知。如人家犯罪牵连到自己，那叫横祸，估计不到。近来连续做梦预示做人要低调，我也怕成为伯邑考、耶稣第三。圣人不怕死，谁不怕死？圣人想到的是天下劳苦大众，受压迫的人民，他忘记了自己的安危，站在风口浪尖上传教。圣人不怕死，就是这个道理。另外，他小心谨慎，避过劫难。
    论圣人（十一）
    我是说英雄贵在乘时，时机没有，只好等待。如果时机未到，盲目行动，就要带来无妄之灾。害了自己，也害了别人。特别是钻在网络上头脑简单的淘金者，不知别人文章用意，胡乱抄袭者更危险。我是说等待，希望是给有准备的人。特别是默默无闻，坚持自己信仰的人，象耶稣一样，更让人敬佩。使我想起了克雷洛夫的名言：“出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。”我想，这才是圣人的圣人。
    论圣人（十二）
    就像前苏联卫戍战争中登上断头台的卓娅小姑娘，在前苏联成千上万的英雄中，评出第一条民族英雄。因为她有特色，没有人比她勇敢。她向母亲说：“妈妈，德国已经侵略到我们家门口了，我可不能袖手旁观，我要参加游击队。”她参加了游击队，在一次炸敌人马厩时被捕，她没有被敌人敲打屈服，毅然决然地选择了断头台，光荣牺牲。不畏强暴，以羸弱之躯鼓舞动员民众起来反抗，最后取得卫戍战争的胜利。
    论圣人（十三）
    印度修女特蕾莎修女人生信念：活着就是爱。她为穷人服务的理念备受人们敬佩，为了尊重穷人，让卑微者易于接受援助，始终把自己变成穷人。她创建的组织已经有4亿多资产。获得诺贝尔和平奖后，她依然过着极其简朴的生活，直至去世前，已逾80高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的棉质修女服，自己洗衣洗餐具，每日与普通修女一样从事繁重而琐碎的各种劳动。对待受援助的穷人，她总是言辞简洁，以卑微者能够接受的方式传递自己的爱，平易近人中直抵人心。面对垂死者，她总是握着垂死者的手，直至他们平静地安息。仁慈与体恤，在她的一言一行中宛如阳光雨露一样的自然和纯洁，没有一点施舍的感觉
    论圣人（十四）
    我在这里作一下说明，否则会死得不明不白。我是太白金星转世，也就是说与耶稣、伯邑考为同一人转世。前世耶稣宣传民主自由人权，在世界上没有完成的事业，由我来继续完成。现在世界基本上达到了“三教归一，世界大同”—民主自由人权，除极少数霸权专制独裁外，逐步地对它们进行改造完成。人们都说美国是霸权专制独裁国家，但美国至少是民主自由人权的，民主自由人权怎能是霸权专制独裁呢？好好想一想，会明白一些。民主国家就是讲究人权，人生而平等。
    人人想做紫微圣人，我想是不是紫微圣人并不重要，重要的是他对世界的贡献。虽然紫微圣人没有道名谁是谁非，谁能够让世界充满公正公平公道，民主自由人权，谁就是紫微圣人。只要紫微圣人能够平安完成上苍交给的任务，就是受伯邑考、耶稣的灾难，我们也心甘情愿。紫微圣人的前身，就是耶稣、是伯邑考。耶稣、伯邑
    考的前身，就是基督教的天父太白金星。