一四五。诸位……
    出世间人及想往者于世间意气不但毫无二致，有时甚至还有过之而无不及的吧？
    因为，此中人那意念执著，有时不但或落执拗，还更生一般难以沟通执迷了。
    那天晚饭时间，几个年少气盛之人推推搡搡到了慧能跟前“呯”的一声把一瓦盆撇在了桌上，接着一块儿将碗中剩饭剩菜边往里赶，还边用本地方言高声戏谑：
    “多吃点儿、多吃点儿，吃了就睡，油才巴背……”
    话音未落，便引哄堂大笑。慧能一愣之后，立刻反应了过来，这些人是故意来给自己难堪的。
    他知道，人不合众，难免会叫有些人受不了，这他多少有点儿准备。但他有些不太明白，此刻这些人的不礼貌，为什么会引哄堂大笑？是没听懂那几句话里有什么特别好笑意思吗，于是转头相问坐在身旁的一位长者了……
    人听了慧能询问，似乎有点儿不好意思开口，稍稍犹豫了一下才放下碗筷轻声言到：
    “他们说你是猪，只知道吃，只知道睡。”
    ——猪！
    自己是贪吃贪睡的猪！
    慧能明白意思后压下火气大声言到：
    “干活儿饿了吃饭，困了睡觉，请问有哪儿不对，又哪儿防碍得罪了几位？”
    “干活儿饿了吃、困了睡，那你远来黄梅干吗？”
    一少年理直气壮。
    “禅道坐为根本，祖庭门下，你只知吃睡，真为你感到羞愧！”
    一同室之人，更有些愤愤。
    ……
    是啊，禅道坐为根本，既为同路，人不知你为何如此，那看不惯、想不通也有一定道理吧。圆梦师父虽是告诫不可贸然宣示自己观点，不也有教择机而行吗……
    此虽冯茂山下，但又并非祖庭之中；
    此虽东山信众，但又并非正式门人。
    于中大胆说说自己真实感悟，是不是也一种相互沟通且投石问路契机呢？
    渐静之中，慧能想想之后，便缓缓起身了：
    “诸位，我可不可以说点儿自己想法？”
    “嘿！人还有自己想法。”
    “人为什么不可有自己想法？”
    “有什么想法，说来听听？”
    ……
    “诸位，
    ”道由心悟”(1)，
    我以为不全在一坐吧？”
    七嘴八舌中，慧能底气十足神态语气，似有一种慑人力道、居高临下气势。
    ——道由心悟！
    这话从一不显山露水且还被人有些瞧不上眼的南蛮樵夫口里吐出，人一时无不感到异常诧异、非常惊奇，因此饭堂顿然安静了下来。
    “诸位，
    佛谓人言如来若坐若卧，是不解佛法真义吧？
    佛法如筏，
    达磨祖师九年壁坐，唯传安心法门，人心安有归，筏亦可舍吧？
    二祖随缘调心，那坐也只一缘吧？
    三祖”不识玄旨，徒劳念静”(2)语重心长，不就担心有人惟坐唯重吗？
    四祖”一切诸法，悉在解脱”，(3)那解脱之法，不仅一坐吧？
    当今五祖见性“直了成佛”(4)，更是着落得智般若，此又何关人的坐卧？”
    慧能一连串似问非问话音未落，早已鸦雀无声饭堂便渐起啧啧称奇声音了。而方才嘲弄慧能的几个年少之人更是瞠目结舌，怯怯隐入了人堆。
    ——“虽然如此，睡眠乃入道障盖，也是无可置疑。”这时坐在慧能身旁那位长者却沉稳起身，针锋相对了：
    “佛曾于人苦口婆心”无以睡眠因缘，令一生空过。”(5)
    修行由坐入定，由定生智，由智入佛，乃学佛千古至理，得道必须功课。
    放逸睡眠，不习静坐，何以入禅，何言玄旨，更何来见性成佛？”
    此言一出，已是泄气的挑事者，似乎一下又找到了支撑，重新打起了精神——
    “”直了成佛”，也由禅坐？”
    “坐为根本，岂能放逸睡眠？”
    “不立功课，何以入佛？”
    ……
    ———(1。)。《坛经，宣诏第九》；(2)。僧璨《信心铭》；(3)。道信《临终告门人》；(4)。《坛经，行由第一》；(5)。《佛遗教经》；