九十。那就从《楞严经》开始
    九十一。你说还有……
    九十二。阿含，秦言法归
    九十三。我闻如是
    九十四。你都二十三了
    九十五。所谓伊人
    九十。那就从《楞严经》开始
    四季循环里，三九阴寒多蕴时令萌发之新。
    因此，冬去春来时，不但大地焕然，亦人走出凄凉、走出滞碍荏苒之机。
    当然，随着草木绿铺红染、大地和暖清明更阳光灿烂，慧能心境也渐渐有所舒缓、有所宽展了。
    不仅如此，在自己有心、母亲刻意、舅舅支持、藏一大和尚力助及己锼兄长欣然应承之下，还于孟夏时节住进了法相寺专属菜园子，说是以两年劳务供养方式代践母亲愿心，实为亲近佛法且方便栖寂给读经讲经。
    ——“听说佛法浩若烟海，兄长准备从哪儿给开始？”
    傍晚时分，菜园旁边茅屋之内，望着栖寂带来的一大摞经书，慧能甚感兴趣。
    “从哪儿都可以开始。”
    栖寂笑笑。
    “这可不是为师态度吧！”
    慧能故作认真。
    “也是。那我们是先读有佛学概说之称的《楞严经》，次读有小乘法相之集的《俱舍论》，再读玄奘大师所译、太宗皇帝作序、本门当下根本所依也大乘法相之归的《瑜伽师地论》，还是直入大师今年刚刚编译完成的《成唯识论》？”
    栖寂当然早有打算了。
    “本门何门？”
    慧能听了笑问。
    “本寺法相寺，本门当然法相宗了。”
    栖寂也笑。
    “那己锼兄，何谓法相？”
    慧能真开始认真了。
    “事物分别谓之法相，
    佛法概念及对万事万物根本性质认定更为法相。”
    栖寂也丁是丁、卯是卯了。
    “那法相寺之法相是指……”
    “法相寺原名十地别院，乃万法唯识创立先辈无著菩萨道场，因玄奘大师载誉归国并光大其学说而更名。
    慧能兄，
    万法唯识
    如从万法所变而审，便谓法相宗；
    如从八识能变而审，便谓唯识宗。
    所云只切入角度不同，实一宗两名，也可合称法相唯识宗。
    法相寺之法相，当然概括一切法相，更指诸法实相了。”
    栖寂于中还并未展开，而对佛法本就有些疏远的慧能却是听得有些云里雾里更多有感慨了：
    “己锼兄，看来，我得从最基本学起呀！”
    “那我们就从《楞严经》开始？”
    栖寂当然愿为打好根基了。
    “那就从《楞严经》开始！”
    慧能也是拿定了主意。
    “”如是我闻……”(1)”
    静静菜园旁，小小茅屋里，明明灯光下，心有相通的兄弟俩对坐之后，栖寂轻展经卷，把已有发愿的慧能渐渐带入了恢宏壮丽、珍宝列陈佛法殿堂。
    ———(1)。佛经首句；