二十四。学，觉悟也
    月上东山，庭院明明如昼，
    但稍远之处，仍一派模模糊糊。
    面对小慧能苦苦矛盾，老先生虽内有烛照，也一样有力所不逮、力不从心难以企及窘境。
    “慧能哪，别说你有些拿不定主意，外公和你娘，常比你还有更多纠结呀！
    因为，这里面有太多理不顺、说不清的头绪了。但我们却是坚信，你父亲是真为你好哇！
    人这一辈子，生命平安、身体康健、生活自在，比什么都重要。这中道理，你父亲讲得是那么透，可我们——要你父亲还在，该多好啊！”
    “外公……”
    小慧能情不自禁向外公靠得更紧了。
    “慧能哪，你看这样行不行，外公今天就学之一字给开一课，你听了再做决定好不好，不管明天上学与否，我们都完全依你。
    因为，生活道路，终归还是要靠自己去抉择。
    因为，百年命运，那苦乐祸福总是相依相存，还真没一个好坏绝对呀！”
    慧能听了，默默望着外公，好一会儿吧，才认真点了点头。
    “慧能哪，你要上学读书，知道这学之一字所韵何声，有几种写法，几层意思，其义又是如何演绎且相关相涉的吗？”
    “外公，学不就是学堂、学习，写法不就壹拾陆画吗？”
    外公一连串发问，小慧能一时有点儿摸不着头脑了。
    “但你要上学读书，还要学出点儿什么名堂，那学之一字，就不是你想的那么简单了。
    因为，如此简单所学，人用得着十年寒窗，三更灯火五更鸡的用功吗？
    读书与世上任何事情一样，差别只在专精广博呀！”
    “哦。”
    小慧能听了，当然更是着意外公下文了。
    “《广韵》将学字归觉韵，为入声。
    学字现在基本写法是楷书，当然还有行草了。
    其字形是从商周时期的金文和大篆，秦汉以后的小篆、隶书逐步演化来的。
    也就是说，学之一字至少有五种基本写法你得必须掌握。
    慧能哪，象形、指事、假借、会意、形声及转注，是古人造字主要方法。
    从早期铭文字形看，学之一字初义，可能与专门传授知识的特殊地方或房子有关。因为，那地方代表了人受教之所、开窍之源。
    《广雅》讲，”学，效也；学，受教也”。
    《说文》更进一步诠释，”学，觉悟也。”
    可知学之一字有两个基本含义，即受教里的效也和觉悟。
    外公以为，学之效也里的觉悟，才是人学人效关键。
    因为，无觉无悟只能效之皮毛，岂能学到其中真正？
    而我们平常所见所说有关学字字义，却大多归为受教而效之。
    当然，那其中所义相关相涉演绎，便大致可分以下几个方面了：
    一指学习本身。
    《礼记，月令》有谓：”季夏之月，鹰乃学习。学，效飞也；习，鸟频频飞起。”
    由小鹰反复效飞习飞所义，渐渐演绎出了学子、学者、学问、学识、学派等意思。
    二指学习的地方。
    《礼记，学纪》里讲：”古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”由此演绎出学堂、学田、学资、学制、学科、学官等称名。
    三是借学这个动作和行为，演绎出了学舌、学艺、讲学等说辞。
    依据上义不断相交相涉，更演绎出了学养、学力、学行等等更为复杂涵义……”
    听着听着，小慧能渐渐有些目瞪口呆了。他压根儿没想到，仅一个学字，就讲出这么些东西来，且更隐隐感觉，外公于学之一字，根本就还未进入正题。
    如此之学，难怪人有学究之谓、书虫之讥了。
    而世上万千文字更学问如此一学，有些问题还真就有些不好想象了。
    难怪饱学的庄老夫子不得不于中慨然“吾生也有涯，而知无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”(1)
    此幽幽所叹，或也只有于学真正深入且愈学愈明其于人心无知、世事无力却徒添无奈的过来人，才会有人知与无知于百年真义的大疑大问吧……
    ———参考王朝中、王文学著《常用汉字形义演释字典》“学”；(1)。《庄子，养生主》；