戴名世《南山集》之狱
    记桐城方、戴两家书案曰：鄞人全氏祖望江浙两大狱记，失之疏略，又失之无据。此等文不作可也。”湖州庄氏史案，各书记载，疏舛互见。惟归安杨氏风苞及陈氏培根两君所记，最得其真，首尾详备，足以信今传后。惟吾乡方、戴两家书案原委，外间至今有不得其底里，非诬即疏也。今春夏之间，在家养疴；本乡荒歉，待哺嗷嗷，无法一一周济。中心抑郁无聊，杂检家中旧藏记载，病闲之余，聊以遣闷。适有客来访，询及吾乡故事，并及乡先生戴编修名世《南山集》及方学士孝标《滇黔纪闻》之书，有何大逆不道，为武进赵刑部申乔所劾。余既据两家原书大旨，并参乡先辈相传，暨赵公参折，圣祖仁皇帝谕旨，及记载所有，一一答之。客即请所语，随笔录出，以订外间流传失真之故。此案虽发之戴氏，然非方氏先有《滇黔纪闻》之书，为戴氏所见，则戴氏之书，可以无作。故先从方氏之书记起。而方氏书案之前，已有顺治丁酉江南科场一案，因波及牵连，先书于首，以著方氏祖孙父子先后遣戍始末云。
    方玄成字孝标，后避讳以字行，别号楼冈。为明代太仆寺少卿方黄中先生大美之孙，国朝少詹事方坦庵先生拱乾之长子。顺治丙戌举人，己丑进士，改庶吉士。历任内宏文院侍读学士，两充会试同考官。顺治十一年，诏举词臣之品学兼优者十一人，侍帷幄备，顾问。世祖章皇帝亲选其七，玄成与焉。明年，举行经筵讲官，例用阁部大臣，孝标以学士被简用，称异数。世祖尝呼楼冈而不名。一日顾谓曰：“方学士面冷，可作吏部尚书。”
    十四年丁酉江南乡试，正考官方犹，副考官钱开宗。孝标第五弟章钺中式。场后，外间以此科闱中取中不公，物议纷起。旋经给事中阴应节，参奏江南主考方犹等弊窦多端，物议沸腾。其彰著者，如取中之方章钺，系少詹事方拱乾第五子，孝标、亨、咸膏茂之弟，与方犹联宗有素，乘机滋弊，冒滥贤书，请皇上立赐提究严讯云云。世祖赫然震怒，先将方犹、钱开宗及同考试等官革职；并中式举人方章钺，刑部差员役速拿来京，严行详审；方拱乾着明白回奏。十二月乙亥，少詹方拱乾回奏：“臣籍江南，与主考方犹，从未同宗。故臣子章钺不在回避之例。有丁亥、己丑、甲午三科齿录可据。”下所司查议。至十五年戊戌春三月庚戌，世祖亲复试丁酉科江南举人，戊午先将本科准作举人七十五人，其余罚停会试二科二十四人，文理不通革去举人十四名。至十一月辛酉，世祖亲定方犹、钱开宗两主考官即行正法，同考试官均即处绞。方章钺等八人俱着责四十板，家产籍没入官，父母兄弟妻子并流宁古塔。居二年，世祖每见方孝标旧讲章，必称曰才人；以予嘉贞上书讼冤，故詹事拱乾、学士孝标祖孙父子，乃得释归。
    至康熙十二年，有所亲某官贵州贵阳府。孝标夙慕滇黔山水，乃往访所亲，藉资游览彼处风景。未几，吴三桂反滇中，黔抚叛附，凡外间游客之在云贵者，均被拘留。孝标乃徉狂不省人事，方食，忽自嚼碗嫠面，坐卧不避污秽。月余后，守者以为疯颠，防之稍疏。孝标乘间逸去，剃发为僧，名方空。间道奔湖南衡州，以僧服见大将军裕亲王。王深嘉之，欲闻于朝，孝标辞曰：“老母年八十余，日夜望儿归。今得以不辱之身，归见老母，足矣。”王曰：“方先生可谓忠孝两全矣。”授以国书龙牌。归至江宁，缴牌督署。时总督麻勒吉手书至公有云：“惟有将老先生一片忠诚，逢人语不置耳。”孝标归，乃追记在滇黔时所闻所见，明季国初以来彼时事，刊入生平所撰《钝斋文集》中。其书当时约有流布。此孝标晚年著此书原委如是也。
    时邑人戴名世，亦与孝标晚年相接。名世字田，有号褐夫，别号忧庵。早年聪颖，才思艳发。好读左氏、太史公书，尤留心有明一代史事，网罗放失。时访明季遗老，考求故事，兼访求明季野史，参互考订，以冀后来成书，仿太史公之意，藏之名山。尝见方氏所撰《滇黔纪闻》之书，未及深考。康熙某年，其门人有舒城余湛字石民者，偶与释氏犁支相晤，谈桂王时事。盖犁支本为宦者，后因桂王为吴三桂所害，此宦者乃皈依释氏，改名犁支。时名世闻之，乃往余生处访问，而犁支已去，不及相见。名世归，乃属余生将所闻于犁支者，一一书示。逾年，名世得余生所记。后得方氏《滇黔纪闻》，考其同异，并以所疑致书于余生。（书曰：“前者浮屠犁支，自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来。去年冬乃得读之，稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一篇，余六七年前尝见之。及是而余购得此书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言，各有详略，而亦不无大相悬殊者。传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何所取信哉？昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝两粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年。揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦山泽之间有廑廑识其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾，流传不久，而已荡为清风、化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、流离播迁之情状无以示于后世，岂不可叹也哉？终明之世，三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失。而当世流布诸书，缺略不详，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉。而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况乎夜郎筇笮、昆明洱海奔窜流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集；但自神宗晚节、事涉边疆者，民间汰去不以上，而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光。稗官碑志纪载出于史馆之所不及，知者皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣，其难也！余夙者之志于明史有深痛矣，辄好问当世事而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。”）乃康熙二十二年癸亥时事也。
    至三十九庚辰，至四十年辛巳，戴氏均膺浙江学使保德姜侍郎棣之聘。姜公稍助买山之资，又以前此十五六年幕囊，存于友人赵良治所。赵为买田五十亩、屋一区于故里南山冈，以四十一年壬午冬，由江宁卜居于此。时其门人尤云鄂，生平所抄戴氏文百余首，为之付梓。因卜居南山冈，以《南山集》命名。此与余生书，即刊入集中，自云“此集仅得全集五股之一”。其集颇流行外省。至四十四年乙酉，应顺天乡试。中式第五十九名，年已五十有三。至四十八年己丑会试，中式第一名进士，殿试第一甲第二名，授翰林院编修，年已五十有七，在京供职。
    至五十年辛卯冬十月丁卯，左都御史武进赵申乔据《南山集》奏参。（原奏云：题为特参狂妄不谨之词臣，以肃官方，以昭法纪事。钦惟吾皇上，崇儒右文，敦尚正学，训饬士子，天语周详；培养人才，隆恩曲至。普天下沾濡德化者，无不恪循坊检，懔畏章程矣。乃有翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才放荡。前为诸生时，私刻文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖。逞一时之私见，为不经之乱道。徒使市井书坊，翻刻留鬻，射利营生。识者嗤为妄人，士林责其乖谬。圣明无微不察，谅俱在洞鉴之中。今名世身膺异数，叨列巍科，犹不追悔前非，焚削书版。似此狂诞之徒，岂容滥厕清华。臣与名世素无嫌怨，但法纪所关，何敢徇隐不言？为此特疏纠参，仰祈敕部严加议处，以为狂妄不谨之戒，而人心咸知悚惕矣。伏候皇上睿鉴施行。）得旨：“这所参事情，该部严察审明具奏。”旋据九卿议戴名世一案：“我朝定鼎燕京，剿除流寇，顺天应人，得天下之正，千古之所未有也。七十载万国朝宗，车书一统，薄海内外，咸奉正朔。皇上御极以来，隆礼前朝，轶古越今。天下人民，咸戴生全义育之恩，沦肌浃髓。方孝标丧心狂逆，倡作《滇黔纪闻》，以致戴名世摭饰其间。送书流布，多属悖乱之语，罔识君亲之大义；国法之所不宥，天理之所不容也。”又刑部为题参事：“今看得左部赵参戴名世一案，夹讯戴名世，供《南山集•孑遗录》，方正玉刻的，《南山集》系尤云鄂刻的。云鄂是我门生，我作了序，放了他名字。汪灏、方苞、方正玉、朱书、王源序，是她们自己作的。刘岩未有作序。我与余生书内，有方学士名，即方孝标。他作的《滇黔纪闻》，内载永历年号。我见此书，即混写悖乱之语，罪该万死，等语。讯问方登峄，供‘我自幼继与方兆及为子。我生父方孝标的《滇黔纪闻》，我听见戴名世被参之说，书内有方学士书。我问我侄方世樵，说家中有《钝斋文选》版。我叫世樵寄信烧毁’等语。据方世樵供‘我寄信烧毁版是实，那《滇黔纪闻》即《钝斋文选》内二篇书’等语。据方苞供‘我不合与戴名世作序收版，罪该万死’等语。据方正玉供‘《孑遗录》是我银子刻的，序文是我的名字，有何辩处’等语。套讯尤云鄂，供‘我先生戴名世书，是我银子刻的，序是先生作的，放我名字’等语。查戴名世书内，将本朝年号削除，写入永历大逆等语。据此，戴名世照律凌迟，弟平世斩决。其祖父、子孙、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立斩。其母女、妻妾、姊妹、子之妻妾，十五岁以下子孙，伯叔父兄弟之子，给功臣为奴。方孝标身受国恩，尊崇弘光、隆武、永历年号，大逆已极，依律凌迟。今已身故，应锉骨。财产入官，伊子方登峄、方云旅、方世樵照律斩决。孝标族人，不论已否孝服尽，除已嫁之女外，一应放黑龙江。汪灏、方苞，应绞立决。方正玉、尤云鄂，妻子放宁古塔。刘岩、佥妻流三千里，至配所责四十。原任尚书韩菼三十七人，俱系时文，毋庸议。余生等六人，至拿到日再结。王源、朱书已经病故，毋庸议。《南山集》板烧毁，行文各省，将方孝标、戴名世所造之书，查出烧毁。”
    五十一年壬辰春正月丙午，刑部等衙门奏：察审戴名世所著《南山集•孑遗录》内有大逆等语，应即行凌迟。已故方孝标所著《滇黔纪闻》内，亦有大逆等语，应锉其尸骸。戴名世、方孝标之祖父、子孙、兄弟、伯叔父兄弟之子，年十六岁以上者，俱查出解部，即行立斩。其母女、妻妾、姊妹、子妻妾，十五岁以下子孙，伯叔父兄弟之子，亦俱查出，给功臣家为奴。方孝标归顺吴逆，身受伪官，迨其投诚，又蒙恩免罪，仍不改悖逆之心，书大逆之言。令该抚将方孝标同族人，不论服之已尽未尽，逐一严查，有职衔者尽皆革退。除已嫁女外，子妇一并即解到部，发与乌喇宁古塔、伯都纳等处安插。汪灏、方苞，为戴名世悖逆书作序，俱应立斩。方正玉、尤云鄂，闻拿自首，应将伊等妻子一并发宁古塔安插。编修刘岩，虽不曾作序，然不将书出首，亦应革职。佥妻流三千里。上曰：“此事著问九卿具奏，案内方姓人，俱系恶乱之辈。方光琛投顺吴三桂，曾为伪相；方孝标亦曾为吴三桂大吏。伊等族人，不可留本处也。”夏四月壬戌，刑部等衙门议复戴名世等一案，上谕：“大学士等案内拟绞之汪灏，在内廷纂修年久，已经革职，着从宽免死，但令家口入旗。方登峄之父，曾为吴逆伪学士，吴三桂之叛，系伊从中怂恿；伪朱三太子一案，亦有其名；今又犯法妄行。方氏族人，若留在本处，则为乱阶矣。将伊等或入八旗，或即正法，始为允当。此事所关甚大，本交内阁收贮，另行启奏。”
    五十二年癸巳春二月乙卯，大学士等以刑部等衙门审拟戴名世私造《南山集》，照大逆例凌迟一案，请旨。上谕：“戴名世从宽免凌迟，着即处斩。方登峄、方云旅、方世樵具从宽免死，并伊妻子充发黑龙江。此案内干连人犯，具从宽免治罪，着入旗。”
    谨按：戴名世伏法，其家人等均蒙圣祖仁皇帝恩，不惟免死，亦未从方登峄遣戍。名世死后，其弟辅世即自京师扶榇回里，葬于所居南山冈砚庄之南。世宗宪皇帝在潜邸时，洞悉此案情形，凡前所牵连隶旗籍者，于雍正元年，特诏尽得释归。时方登峄尚未蒙赦，以雍正六年殁于卜魁城。而戴氏所与余生书，即余湛，先于壬辰四月遘疾死于狱中。刘岩并未曾为戴名世作集序，部议以《南山集》中有与刘大山书，波及其不将《南山集》出首。佥妻均隶旗籍。刘岩以丙申夏六月先卒于旗。雍正元年，诏并赦其妻子归原籍。又圣袒所谕：“案内方姓人俱系恶乱之辈。方光琛投顺吴三桂，曾为伪相；方孝标亦曾为吴三桂大吏。伊等族人不可留本处。”又谕“方登峄之父，曾为吴逆伪学士，吴三桂之叛，系伊从中怂恿，伪朱三太子一案，亦有其名，今又犯法”云云，盖当时歙人有方光琛者，吴逆伪相也，有子侄九人受伪职，其最著者名学诗、学礼；吴逆败皆伏法，惟学诗在逃。而此案部疏，据《南山集》原文，称方学士，不复具名。北方“士”与“诗”同音，国书又同为一字，圣祖阅清字疏曰：“是非漏网之方学诗邪？”廷臣不能晓，圣祖因为语往事甚悉。盖圣祖彼时实误以方学士即前此漏网方学诗，又误以为方光琛为方孝标之族人。彼时尚未一一分晓，故有此谕。最后乃觉其非也。
    其实方孝标不过因闲居无事，有所亲宦游云南，乃往访之，藉得纵观滇黔山水。未久即遭三桂之逆，间关归里。晚年无事，编定生平著述，追录在滇黔时所见闻，刊入所著《钝斋文选》中。其书只记滇黔风景，兼及桂王时事。书中亦仅有永历等年号，刊集时失察，未及删除。且据乡先辈故老相传，其书兼有颂扬熙朝恩典，实无悖逆之语，已可想而知。即据刑部当时复旨，亦只云“方孝标身受国恩，尊崇弘光、隆武、永历年号，大逆已极，依律凌迟”云云，亦可见其书别无他违碍之词也。盖当顺治、康熙之间，凡明季遗老及当时文人著述，凡有涉明季、三藩之事及年号者，均有干厉禁。戴名世《南山集》与余生书，中间有弘光之帝南京一段，实非本朝臣子所宜言，故大干厉禁。至《孑遗录》只记明季桐城被兵始末，并无一语有干国朝忌讳，亦不过有弘光年号耳。所以王源、汪灏、方正玉只为作《孑遗录序》牵连，王源时已故免议；汪灏、方正玉，亦得先后蒙赦也。
    又乾隆四年，诏修明史成。又数年，高宗纯皇帝复特谕：甲申以后，存福王年号；丙申以后，存唐王年号；戊子以后，存桂王年号，改修明史。已公然教后人“修史神而明之”之至意，实隐与方、戴两家之书，有载三藩年号之意义相合云。附录云：“我朝世祖章皇帝，圣祖仁皇帝，封吴三桂于云南为平南王，凡彼处应有各官，有旨多半听其自为除授。但每除授一官，即行文达部注册，谓之‘西选’。大凡康熙十四年以前，吴三桂未叛逆之时，凡仕于云南，至吴逆晚节，有知几先逃，及吴逆临叛亦即脱逃者，均不得谓之伪职，以先有名报部注册也。但后人考求吴逆时事及仕于吴逆者，总以康熙十四年之前分别观之，不得概目之伪职焉。此义后人多不之知，故附著之。”