第二卷 等闲变却故人心 第五章
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第五章
无戒大师依云逸等人的描述,仔细斟酌,却不敢妄下定论。为了慎重起见,无戒大师随众人下山,亲自到集月楼和清玉门等处查看了一番。
最后终于得出结论,怕是与中原南部的蛮夷部落、番外之邦有关联。
无戒大师会得此结论,是因为他发现了一个特别之处。众门派弟子的伤势或死状都甚为残忍,下手之人手段残酷、毫不留情,实在是冷血至极。而且,在那些死者身上,无戒大师还发现了一处其他人没有发现的伤口。就是右耳耳后与脖颈相连处,有一个不易被觉察的小黑点,不仔细看是不会被发现的。
据他所知,这是一种名叫白龙线的毒物所致。那白龙线长不过三四寸,通体透白细如绣线,故因此而得名。这种毒物爬行速度飞快,不是常物可比,它能钻入人脑,吸食人的脑液,让人痛不欲生。
凡此种种都表明,凶手必定是嗜血残杀之辈,又兼有白龙线所造成的伤口,这些都让无戒大师想起一件事一个人来。
百多年前,昭宁尚未建朝,天下大乱。前朝封赐的各地公侯,纷纷盘踞自己的领地拥兵自立。东部和南部沿海的许多蛮夷部落也趁机脱离了前朝的控制,各自为盟。
这些部落生活方式原始,工具简陋,行为野蛮,都尚保存着一些远古时期的风俗,以其中的峣砼族最为明显。
峣砼族生性残忍,嗜血好杀,目光总是阴沉狠毒,让人不敢直视。其首领邬慕就像一个吃人的魔头,以折磨他人为乐,兴之所至时甚至会生啖其肉。这邬慕跟其他部落的首领一样,还沿袭了上古流传下来的巫蛊之术,可谓如虎添翼。
邬慕在这些部落中横行无阻,没有人敢跟他较量,峣砼族就成了这些部落的领袖。后来,有一些西方而来的密派宗教之人到此,教当地人修习传授密宗。密宗不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,邬慕却不知跟谁学得男女双修之术,不但教习族中众人,更在部落中被崇为一种仪式。
当时,这些部落中有一个被称为泽的部落,传说他们有一件上古神器——璃羽十二珠。那邬慕被人教唆,说璃羽十二珠可助男女双修之术,等到功成,可脱离肉体凡胎,得道飞升。
然而岁月久远,早已无人知晓这神器是否存在,又是否真有神力。邬慕才不管这些,只是硬逼着泽部落的首领交出璃羽十二珠。
本族圣物岂可随便交与他人,那首领无论被邬慕怎样折磨都不肯交出,邬慕没有耐心再等下去,直接带领族人将泽部落血洗一空。然而最终,他也没能找到。
此事过去不久,天下格局骤变。雄踞北方的苍氏一族,多年来执政唯仁,深得民心,当时的家主苍宇在北方揭竿而起,一路从现在的昭北打到中原的南部。
在与那些蛮夷部落稍作接触之后,已经登基的苍宇帝不愿与他们打交道,因为那些人太野蛮,就像没经过教化一样。
正当苍宇帝放弃将这些部落纳入版图之时,一名女子出现在班师的大军面前。此女子异族装扮,美艳非常,以献出本族圣物为条件,请求苍宇帝助她灭掉峣砼一族。
苍宇帝有些犹豫不决,番外之邦往往会有一些巫蛊邪术,这些邪术虽不能抵千军万马,却也能让他们损失惨重。如果不是昭宁王朝的开国功臣,苍宇帝的得力助手玄易,也认为邬慕是他们将来的威胁,苍宇帝就会拒绝那名女子的请求。
既然玄易认为峣砼族是威胁,那么苍宇帝自然是要灭掉它的,于是派遣了当时著名的常胜将军梁勇前去。梁勇率军进入南部没多久,就有消息传来说,大军中了峣砼族的邪术被困于部落中,士兵们被一种很小的毒物咬伤,头部疼痛不已,整日精神恍惚不能自控。
玄易是苍宇帝征战时的军师,也是昭宁的第一任丞相,他观天文知地理,还精通奇门遁甲之术。得到大军被困的消息,他马上赶往大军所在之地,以玄术摆下阵势大破峣砼族人。可是,等他赶回苍宇帝驻扎的地方才发现,苍宇帝被人施了蛊术,晕迷不醒。
那蛊术专用来收人魂魄,被收者魂魄俱失,只留下一具皮囊。要施此术,必须摆下祭坛,以施术者的鲜血为引,施法三天三夜方可成。如今,欲破此术,需有人前去祭坛破坏施法,将施法之人杀了才行。
只是对方会施巫术,人多不宜,人少反而能出其不意。可人少,却又有另外一个问题,就是有去——但却不知有没有回。
昭宁王朝中忠义之士多不胜数,愿意前往者更是不计其数,但玄易要考虑的可不止愿不愿的问题,还要考虑能不能。
最后,选定了一名年轻将领,名叫方伟。这方伟武艺上乘,轻功尤甚,是最适合的人选。果然,他前去的当晚,苍宇帝就醒了过来,可方伟却从此没有再回来。
苍宇帝醒来后知道了事情的始末,倾国之力硬是将峣砼族夷为平地,据说,邬慕也在此役中死亡。
邬慕死后,众部落群龙无首,只得投降了朝廷。玄易派了几员大将镇守南部,又设立了司制衙门,准备从京都调几名文官过来协助。一切算是尘埃落定。
回朝后,苍宇帝念及方伟的忠心,欲封赐他的家人,但方伟是孤儿,只余下其妻子和年仅一岁的女儿。苍宇帝便收了他的女儿做义女,赐封明慧郡主,长大后更是帮她找了一个好婆家。除此之外,苍宇帝也将那异族女子所献的圣物——璃羽十二珠,赐给了方伟的妻子,权作安慰。
那明慧郡主嫁人之后,亦只生下一个女儿,就是——孙老太太。
方伟的妻子临终前,将璃羽十二珠留给了明慧郡主,那圣物最后自然就到了孙老太太的手里。
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