上回说到三清证得混元道果，广收门徒。巫族耽于巫妖之争不可自拔，帝江央后土祖巫往蓬莱一行，说话间，有一道人上得门来。众祖巫忙出门相迎，见一年轻道人，美人颜，童子貌，头顶无冠，青丝坠地，正是鸿蒙道人。帝江见了，大笑曰：“道友好来。”鸿蒙笑道：“此番多有叨扰。”帝江道：“好说好说。”祝融最是性急，尚不等鸿蒙入座，劈头就问：“道友此来还当给个准信，如此模棱两可好生叫人心焦。”帝江叱道：“休得无礼。”祝融涨红了脸，只得悻悻退下。鸿蒙笑道：“贫道正是为此事而来。”众祖巫闻言，俱都精神一震，侧耳倾听，唯恐漏了一字。鸿蒙道：“贫道曾于混沌中得盘古真人点化，又蒙其传授开天大法，造化妙道，虽说因果了了，但终究与诸位有些渊源。道友所托之事，吾自不便推诿。只是此举实乃有伤天和，况且因果纠缠之下，反会祸及己身，便是你等巫族亦会使气运有损，还当三思而后行。”帝江沉默不语，共工冷笑道：“气运一说终是虚妄，我巫族不敬天，不礼地，怕得谁来？道友不帮也就罢了，何故作此推托之言？”后土皱眉道：“鸿蒙道友也是一番好意，兄长不可出此妄语。”鸿蒙摆手笑道：“共工道友不可冤枉好人，贫道此言虽有私心，但亦是正理。气数一尽，祸事自来，不可不防。”帝江沉默片刻，道：“我等巫族不修元神，天数难明，但道友之言吾又岂能不知，奈何巫妖二族势成水火，因果纠缠之下已成骑虎之势。眼见千年之期将尽，巫妖二族难免再起纷争，若无手段，岂不为他人鱼肉？道友若有手段，还当相授。”鸿蒙当下长叹一声，从袖中取出一物，乃十二杆小旗，做灰白之色，其上无数符文流转，玄妙非常。鸿蒙道：“此乃都天神煞旗，乃贫道取盘古真人肋骨之地所化庚金之精祭炼，可聚天地戾气化为杀伐神通，非同小可，只是此物有伤天和，不可轻用。”帝江大喜，郑重接过，细细查看，不由称赞：“当真好宝贝。”众祖巫争相观看，喜形于色。鸿蒙见状，心下叹息：“虽说贫道存有私心，但未必不是你等一线生机。”良久，帝江笑道：“吾等失态，让道友见笑。”言罢，食指点于眉心，只见一道晶光自眉心透出，绕于指尖。帝江叹道：“我等十二祖巫乃盘古肉身精血所化，虽不修元神，但亦有一点元灵，道友乃四清之一，我等元灵想来于道友大有用处，以此了结因果也当得起。”众祖巫见状，纷纷效仿，取眉心一点元灵还于鸿蒙。
    离了巫族，鸿蒙行于东海之上，暗忖道：“诸事已毕，当静观其变。巫妖之争过后，当可见道。”回到蓬莱，鸿蒙闭了洞府，参悟大道，暂且不提。
    却说西方妙境八德池边，接引道人仍旧卧于池畔，准提道人双目紧闭，周身青光缭绕。过得年许，那八德池边金珍遍地，阵阵梵音起自无名。那接引道人肚脐、眉心各自长出两朵莲花，金光阵阵，异香袭袭。顶门更有诸般世界演化，人生百态，倏忽而过。这一日，接引道人面露微笑，顶门十方世界化为西方极乐妙境，梵音清唱，传遍洪荒，天道庆之，降下无边庆云。接引道人一觉入梦，历经无量量劫，苦寻超脱之法，今日终得正果。接引道人醒来，双目开阖间，众生百态一一显现，最终归于混沌。接引上前数步，道：“众生皆苦，难得彼岸极乐，今贫道以身化十方极乐，入我正善释门，得我无上妙真。”说罢，放舍利之光，乃作歌一首，曰：
    “大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常；
    十二莲台演法宝，八德池边现白光。
    寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂；
    修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”
    准提见接引道人梦中证道，借入梦历无量量劫苦修，不由叹道：“道兄大法。”接引笑道：“当看道友法力。”准提挥了挥手中七宝妙树，发下无上大愿：
    “我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严；无有地狱，饿鬼，禽-兽，蜎飞蠕动之类；所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣；得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉。
    我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类；若形貌差别，有好丑者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶；皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事；不得是愿，不取正觉。
    我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通；若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。
    我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多；于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。
    我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静；若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。
    我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛；胜于日月之明，千万亿倍；若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，寿命无量；国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量；假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
    我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
    我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐；所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆、诽谤正法。
    我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退；复以善根回向，愿生我国；一心念我，昼夜不断；临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前；经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨；不得是愿，不取正觉。
    我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退；植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者；若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，国无妇女；若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国；命终即化男子，来我刹土；十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命；以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬；若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，国中无不善名；所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚；永离热恼，心得清凉；所受快乐，犹如漏尽比丘；若起想念，贪计身者，不取正觉。
    我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力；身顶皆有光明照耀；成就一切智慧；获得无边辩才；善谈诸法秘要；说经行道，语如钟声；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处；除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道；虽生他方世界，永离恶趣；或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量；其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。
    我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬；道场树高四百万里；诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知；欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见；犹如明镜，睹其面像；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界；众生睹者，生希有心；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成；其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持；住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意；若不尔者，不取正觉。
    我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼；清净欢喜，得平等住；修菩萨行，具足德本；应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。”
    准提道人连发四十八宏愿，只见漫空庆云滚滚如龙，绵绵不绝三万里。天花乱坠，地涌金莲。庆云上托三颗舍利，光照寰宇。准提道人又现出法相金身，有二十四头，十八只手，执手了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶。一时间，洪荒震动，万灵匍匐，口称“圣人大德”。准提道人收了金身，歌曰：
    “大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；
    不生不灭三三行，全气全神万万慈。
    空寂自然随变化，真如本性任为之；
    与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
    歌毕，与接引道人相视而笑，道：“此番你我立西方大教，广开善门，以度有缘。”接引道人曰：“大善。”准提道：“如今，紫霄宫七徒成圣者七之有六，只鸿蒙道友尚无动静，奇怪也哉。”接引道人道：“鸿蒙道友乃有道之辈，青莲化性，根性何等深厚，想是机缘未至。”准提叹道：“老师蒙蔽天机，我等圣人亦是算不得鸿蒙道友机缘之所在。只是成道之法不外乎三种，可行者仅有一途，还要犹豫怎地？”接引道：“鸿蒙道友享开天之功，亦曾演化万物，岂不知此处？眼下洪荒众仙来朝，你我不可失了礼数，待俗事一了，尚需另开新天。”准提笑道：“此言大善。”
    欲知后事如何，且看下回分解。